口供的证明效力与补强

口供是指犯罪嫌疑人、被告人在刑事诉讼中就其被指控的犯罪事实以及其他案件事实向公安司法机关所作的陈述,具有真实性、自愿性.口供可划分为庭外供述和庭上供述,就审判阶段而言,庭外供述必须转化为庭上供述才能作为定案的根据.在共同犯罪中,同案被告人口供不能作为证人证言使用,即使同案被告人口供一致,仍需其他证据予以补强.     

女大学生就业中出现的“急嫁“现象探析

一些女大学生在面临就业难题时,选择了带有功利性的征婚行为,把婚姻视为就业的一条捷径,这容易造成依附心理,导致女大学生自我价值的沦陷,要改变这种“急嫁”心态,需要各方面的努力。     

审查起诉阶段案件退回公安机关处理之探讨

检察机关在审查起诉阶段将案件退回公安机关自行处理,这在刑事诉讼法没有依据,但在司法实践中却普遍运用,甚至超过了不起诉处理的案件."退处"案件既侵害了犯罪嫌疑人的诉讼权利,也侵害了被害人的权利."退处"案件高居不下的原因主要是因为一些检察机关采用"退处"的方法来降低过高的不起诉率、检察机关没有行政处罚权等等.对此可以从修改刑事诉讼法第15条的规定加强司法机关之间的互相制约、改变不合理的评价指标等方面加以完善.     

试论社会因素对婚姻家庭的作用

社会因素对婚姻家庭的产生与发展起着决定性作用。婚姻家庭类型总是与生产力发展的水平相适应的 ;一夫一妻制的性质和特征反映了经济基础和上层建筑的要求。在现代社会 ,应正确看待社会主义市场经济条件下的一夫一妻制 ,抵制任何破坏一夫一妻制的行为 ,坚决贯彻一夫一妻制原则。     

浅议重婚罪

重婚罪是指有配偶而重婚或者明知他人有配偶而与之结婚的行为。重婚行为作为违法行为是否不论情况均构成重婚罪 ?重婚罪有哪些形态 ?“包二奶”等行为可否以重婚罪论处 ?事实重婚中事实标准如何确定 ?以及重婚罪的法律责任有哪些 ?笔者依据相关法律法规及司法解释针对这些热点问题聊以阐述一己之见。     

"离经叛道"的奇女子--"仙女救夫"型故事的内涵及其渊源

在中国南北方广泛流行的"仙女救夫"型故事,以背景的神秘、女主人公形象的超凡脱俗以及口头、书面文本的多姿多彩,显示出其巨大的艺术魅力和文化价值.     

Women's Capabilities and the Right to Education in Bangladesh

The World Bank promotes women's education because it is an input into human capital. In the capabilities approach, education is a force that enables women to have expanded choices. Using data from in-depth interviews conducted in two villages in 1996 and 2000, we examine how rural Bangladeshis perceive women's education and to what extent those perceptions concur with the World Bank's instrumentalist view and with the capabilities approach. Parents educate their daughters because women's education is valued in the marriage market, and marriage is the best way to secure their daughters' well-being. Schooling has also enhanced women's capabilities by increasing their earning potential.     

论"一夫同日娶二妻"行为之定性--兼论现行法律对保障一夫一妻制实施规定的缺陷及立法完善

按现行法律,"一夫同日娶二妻"属于同居关系。为保障一夫一妻制的实施,应在制定民法典时增加禁止"其他违反一夫一妻制的行为";修改刑法时,提高重婚罪的最高刑期,增设附加刑"罚金",增设"破坏一夫一妻罪"。     

清代民事诉讼制度的特点及现代借鉴意义

清代作为中国封建社会的最后一个王朝,其法律制度发展到了相当完备的地步,清代民事诉讼制度主要有六个特点。清代民事诉讼制度对今天借鉴意义主要有三点：对调解的灵活运用;对习惯法的灵活运用;判决注重说理性。     

1950～1970年几个不同年代女性同期群婚姻及家庭生活管窥--基于人口学视角

从中国传统婚姻模式———普婚的视角切入，跟踪考察新中国成立以来1950年代、1960年代和1970年代几个不同年代初婚同期群女性的初婚持续时间及婚姻现况，得出的结论是：其一，新中国成立以来中国女性不仅一直沿袭普婚的传统婚姻模式，且初婚持续时间及婚姻关系保持不变的时间一般至终老，如果没有死亡这个不可抗力因素，60％左右的中国女性守望初婚并有偶者能够长达50年之久，且几个年代女性同期群均基本如此。其二，守望婚姻其实更本质的是守望家庭，对现阶段的老年女性而言，婚姻和家庭是唯一能够维持她们老年生活的基本保障。微薄的或几乎为零的养老金对她们而言，不如守望婚姻、守望家庭更可靠。养老是中国女性沿袭并不断维护传统婚姻模式的最重要的因素。即使在21世纪的头一二十年，这个基本事实仍然存在，这个基本判断仍然没有过时。