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201.
作为一种新生的理论,中国的公共文化服务理论研究刚刚起步,在当前国内的公共文化服务理论构建中,还存在一些问题,主要表现在:地方性的个案研究较多,系统性的宏观理论研究较少;国内公共文化服务理论的研究水平明显落后于公共文化服务的建设实践;西方成熟文化理论与中国公共文化建设实践的初级阶段存在某种程度的不对称等。面对这些问题,在今后的研究中,应更加注重本土化研究和系统性研究。 相似文献
202.
李瑞君 《胜利油田党校学报》2012,25(3):54-58
全球化时代,文化的地位与作用日益凸显,成为国家利益的重要组成部分。文化转型是我国社会转型的重要内容,文化研究因此成为一种全新的分析视角。文化研究主要从历史、现实和民族三个维度来进行。历史维度主要概括了近代中国文化转型;现实维度主要归纳了当代中国文化转型的内涵与本质,当前我国文化冲突的表现及原因,文化转型的价值趋向,文化转型的动力机制。民族维度主要关注少数民族传统文化的特征与现实困境,少数民族文化转型的必要性与对策建议。 相似文献
203.
刘涛 《福建公安高等专科学校学报》2012,(4):1-11
犯罪学的发展催生了犯罪统计研究,犯罪统计的研究成果也为犯罪学的发展提供了基础资料。在美国,以UCR和NCVS为代表的两种犯罪统计模式运用不同的统计方法,为学者、政府警务部门执法提供了科学可靠的犯罪情况报告。由于犯罪统计数据的缺乏,我国刑事政策研究偏重定性分析而忽视定量研究,借鉴美国的两种犯罪统计模式经验,建立本土化的全国犯罪统计,注重定量与定性研究相结合,是使刑事政策最终走向科学化的重要基础。 相似文献
204.
205.
汉代经义决狱是以《春秋》、《诗经》等儒家经典中有关法律适用的记述,以及有关历史事件、客观事物的记述中所体现的"义理"判决案件,进而弥补当代立法之不足,发展、完善汉代法律的一种司法实践活动。经学理论是对先秦社会实践经验的总结,是集体智慧的结晶,具有公平、正义的成分。经义决狱的产生与汉代经学研究密不可分。经学研究的产生、兴盛为经义决狱的产生、发展提供了理论基础和社会基础。儒家经典中所体现的"义理"具有公平、正义、理性的特点,符合时宜、事宜之意,依之所作的具有拘束力的判决,进而形成有拘束力的判例、判令可称之为汉代衡平法。 相似文献
206.
世界范围内,同性婚姻为一些国家法律认可的事实,与中国大陆对该身份领域的变化,仅存于学者呼吁应保护少数人人权的现状,则提出了在中国大陆涉外同性婚姻的法律适用问题。依据我国"涉外民事关系法律适用法"的有关规定,同性结合存在的客观事实,医学上界定其不是一种疾病的科学论断,及公平与正义、且具有全球视野的、与时俱进的现代意识,我们在法律观念与法律制度上应倾注切实可行的法律人文性。在一定的条件和法律环境下,适宜的冲突法或者直接调整方法运用于该领域,是保障人的自由权、契约身份权,维护依法设立的民事关系的稳定性,内外有别地对待与处理涉外民事身份关系的需要。 相似文献
207.
张学新 《四川党的建设(农村版)》2012,40(5)
变点检测问题研究是统计学与数学、计算机科学、数据挖掘等众多学科交叉的新兴研究领域。论文详细回顾与述评了2001-2011年的最新国内外变点问题研究状况,并从不同的角度对变点检测问题进行合理分类,同时展望了变点检测问题研究的未来发展方向。 相似文献
208.
发展和壮大县域经济是边远少数民族地区摆脱贫困、促进就业、化解"三农"问题、民族团结、巩固基层政权的重要举措。在此,以四川省阿坝藏族羌族自治州为例,通过引入城镇化水平、第二产业、第三产业增加值等影响经济发展的重要变量,建立线性回归模型。根据模型的分析结果,提出了促进阿坝经济发展的一些政策及路径的选择。 相似文献
209.
探讨群体性事件是当前乃至今后一个时期我国维护社会和谐稳定的一项重要课题。群众观点是唯物史观的本质要求,是无产阶级政党的显著特征,也是我们正确处理党群关系、干群关系的基本准则。近年来发生的一些群体性事件,损害了党群关系和干群关系,其根源在于严重脱离人民群众,预防和处置的根本之道是牢固确立和扎实践行群众观点,并将之融入到日常工作中。 相似文献
210.
关于社会科学中量化研究的深层思考 总被引:2,自引:0,他引:2
嘎日达 《北京行政学院学报》2006,(3):87-90
在量化研究中,研究者通常从特定的研究假设出发,通过对抽象概念的操作化定义确定变量,并运用问卷、量表、结构式访谈与观察等方法收集资料,然后进行统计分析来检验研究假设。本文旨在探讨量化研究的本体论前提,并从认识论和方法论视角分析量化研究中的可靠性和有效性问题。 相似文献