清至民国时期西藏地震研究

根据已整理出版的西藏地震史料,在统计清至民国时期西藏震灾(M≥4.75)数量的基础上,与同时期水、雪灾害作了比较分析,认为震灾虽然数量较少,但其社会危害性不容忽视。并在此基础上考察了清至民国时期西藏震灾的地理分布特征及其地震的巨大损失和危害、政府的灾后赈济措施。     

华人企业集团家族治理模式演进研究——以印尼哥伦比亚集团为例

东南亚华人经济的兴起使华人家族企业的治理模式成为学术界研究的热点问题之一。本文通过实地调研,选取已有110年历史的哥伦比亚集团作为研究对象,结合刘氏家族企业的成长史,全面分析企业发展过程中家族治理模式的历史演变,由此探讨华人企业集团家族治理模式演进的规律。     

浅析加强公安院校大学生思想政治教育工作的重要性和途径

加强和改进大学生思想政治工作是全党、全社会一项重大而紧迫的任务,特别是作为我国高等教育体系的重要组成部分的公安院校更要充分认识到加强和改进公安院校大学生思想政治教育工作的重要意义,切实增强做好大学生思想政治教育工作的自觉性和紧迫感,积极探索加强公安院校大学生思想政治教育工作的途径。     

追寻澄明之境——读孔孚先生的山水诗

被海外誉为“当今中国新诗坛山水诗派的祭酒”的孔孚先生,以狂狷不羁的人格素养,灼热博大的生命襟怀,“抟虚宇宙”的豪迈气势,“灵觉”、“出虚”、“用减”之类的艺术策略,苦心孤诣地追寻澄明如镜的生命故园,为中国的山水诗开拓了新的境界,为中国当代诗坛增添了活力与光彩。     

ross water resources in the area,37.6%

n the area is polluted badly,so the development and using of the groundwater is more and more recognized by human being.This paper analyses and provides the main factors influenced the dynamic change of the groundwater as followed,atmosphere precipitation,surface water and artificial factors,and forecasting the change will go to be stable.Dongliao river basin;dynamic characters of the ground water;analysis0吉林水利Jilin Water Resources5-7P641.2A011;H1;A;C;A011_H1;李治军;1-3吉林省中西部土壤墒情分析杨修芳;张薇;吉林省水文水资源局,吉林省水文     

姬松茸水溶性粗多糖对镉中毒小鼠血液指标的影响

为观察姬松茸水溶性粗多糖对镉中毒小鼠血液系统的影响,将60只SPF级雄性健康小白鼠随机分为对照组、模型组、试验组1、试验组2和试验组3共5组,模型组与3个试验组采用同一水平镉染毒,但同时对3个试验组给予不同剂量的姬松茸水溶性粗多糖溶液进行保护,试验日程为5周,试验结束时对各组小鼠采血,检测各项血液指标。结果显示,模型组小鼠的血液指标红细胞数(RBC)、血红蛋白浓度(HGB)、血细胞比容(HCT)、平均红细胞体积(MCV)、平均红细胞血红蛋白含量(MCH)、平均红细胞血色素浓度(MCHC)显著低于对照组的相应指标;与模型组相比,给予高剂量姬松茸水溶性粗多糖的试验组3的血液指标RBC、HGB、HCT、MCV、MCH、MCHC均显著提高,而白细胞数(WBC)、小型白细胞数(Lym)和中型白细胞数(Mid)则显著下降。证实,重金属镉能够损伤小鼠的血液系统,但高剂量姬松茸水溶性粗多糖对镉的损伤具有防止作用。     

试论构建和强化中国的“软实力”

“软实力”主要包括相对“硬实力”而言的文化观吸引力、政治价值观吸引力及塑造国际规则和决定政治议题的能力。近年来,中国的“软实力”正在逐渐形成和强大。进一步构建和强化中国的“软实力”,要靠建立和谐社会与和谐世界,还要善于施展和平外交影响力,充分发挥中国文化的独特作用。     

从"和平共处"到"和谐世界"——一脉相承的马克思主义国际关系思想

从对列宁的“和平共处”思想到第四代领导集体提出构建“和谐世界”思想的考察可以看出,马克思主义国际关系思想一脉相承,并且始终倡导和坚持不同社会制度国家间和平共处,共同发展,共同繁荣。     

民事纠纷小额诉讼程序的建构

和谐社会语境下民事纠纷多元化解决机制的配置使得小额诉讼程序更具价值和必要性。小额诉讼程序建构可以通过考察国外相关立法并结合国情做出我国小额诉讼程序的模式选择和具体制度设计。     

文化视角下的“法自然”非“自然法”

道家的“法自然”的文化意蕴与“自然法”思想有着本质区别。第一，“无讼”与“尚法”：两种不同的法律态度。“法自然”认为社会和谐就是一切顺其自然，没有冲突，没有法律，而西方“自然法”观念十分尊崇法律的权威与保障功能。第二，“天人分立与天人合一”：两种不同的思维方法。第三，理性与和谐：两种不同文化要义。理性是西方“自然法”思想的精神内核，而“法自然”是要自然无为恢复宇宙原始和谐状态。