黔西南布依戏调查综述

本文通过实地调查,结合民族学、戏剧学及民族戏剧学的研究方法和有关理论着重介绍了布依戏的戏剧艺术形态,并对布依戏这一少数民族戏剧的源流进行了简要分析,同时对布依戏产生、发展、繁荣、衰微和新生做了历史的梳理,为进一步研究布依戏提供了详实的材料。     

浅议狄德罗美学、文艺理论的哲学思想

本文从新的角度,阐释了狄德罗在论证美的本质问题以及文艺创作理论中所体现出来的哲学思想,并揭示了这种思想在当时美学、文艺发展进程中的创造性意义.     

美术治疗中的儿童绘画评价——基于系统论的视野

在系统论的视角下,儿童绘画评价既是美术治疗中的一个重要因素,同时也是一个有机的系统.在美术治疗中,儿童绘画评价要立足于治疗过程中治疗师与儿童的互动关系,综合考量儿童所处的生活背景对儿童的"绘画动机"、"绘画过程"和"绘画作品"的影响,进而对儿童的行为表现等作出全面、系统的诊断和评价,最终制定和实施有针对性的治疗方案.     

论公安院校艺术教育的文化性格与育人功能

公安院校的艺术教育作为一种非专业的通修教育,应着重在彰显文化品位和突出育人功能上下功夫。他应以文化传承为向导定位,以文化熏陶为培养模式,以文化修养的提高评价标准。同时,注重发挥隐性思政的作用,引导非主流文化,培养公安大学生清明淡定的人生涵养,实现崇高美育的育人功能。     

命名与必然性：马克思主义文艺学的理论边界

马克思主义文艺学的理论边界是解决当代诸多文艺学问题的关键。这一边界表现为:以历史唯物主义的意识形态为哲学基础,以认识、历史、实践、价值和总体的观念为基本观念,以文艺与人类日常生活的解放关系为理论主题。由于马克思主义文艺学不是僵死的固化形态,而是发展的理论过程,所以,这一边界不能完全绝对化。     

放浪的美学:酒吧空间与后现代艺术

在后现代消费空间中, 酒吧与艺术之间构成着一种紧密的关联。酒吧空间中的艺术观念与传统艺术观念迥然不同。酒吧为各种反艺术反美学的艺术实验提供了资源和场地, 艺术从神圣的殿堂坠入到大众消费的空间。酒吧已成为消费的时尚, 艺术的反叛亦成为一种消费时尚。     

唐以前盗罪之变迁研究

尽管名称不一,但盗罪无疑是古今刑事法律均极为关注的罪名,今人也习惯于以财产性犯罪来理解传统中国的盗罪。然而,在中国文字初创之时,“盗”其实是泛指“不正”“不当”之义的词汇;至战国时代,才被相对明确地用来指称侵犯财产的行为,但其“不正”“不当”之义也并未完全消失。此种日常语义的多层次性也影响到战国秦至汉代的法律对盗罪的设计,使盗罪一方面以非法取财为主旨,另一方面又保留着超越财产性犯罪之概念限定的可能,从而表现出一定的含义复杂性。至魏晋南北朝,立法者们虽试图对盗罪予以分化或净化,但由于“盗”字的日常语义依然具有多层次性,作为法律术语之盗罪的含义复杂性也无法彻底改变并最终遗留在唐律之中。     

20世纪西方现代音乐的艺术内涵

20世纪西方现代音乐打破了传统音乐思想和理论的束缚,以多元发展、对立兼容的姿态开创着艺术审美的全新风格。尽管对于20世纪西方现代音乐人们褒贬不一,但事物的存在与发展定有其客观的理由,因此,要深入的对西方现代音乐艺术的内涵进行阐释,并要把对西方现代音乐的欣赏、理解和创作的认同建立在对其艺术表现的思考与把握,建立在对艺术发展时代背景的深刻理解的基础上。显而易见,对20世纪西方现代音乐艺术内涵的阐释十分必要。     

Construction of the Aesthetic Dimension of Modern Art——The Distance Thought of Simmel from the Aesthetic Art Dimension

To Simmel, art distance can be regarded as the art reaction or psychological strategy when artists face the reality, and also can be regarded as the inherent characteristics of the modernist art. The discussion about art distance of Simmel focuses on two aspects: the outer distance and the inner distance of art. The former emphasizes the relationship of art and reality, while the latter focuses on the distance experience derived from internal factors of art.     

文明转型与权力转换:艺术集聚的文化空间再造

艺术集聚作为文化产业的空间载体之一,在精神社会层面具有文化空间再造的意义。从精神内核来看,艺术集聚的文化空间再造表征为由生产力与生产关系所驱动的文明形态转型。前工业文明、工业文明的文化空间在艺术集聚的活化与再造中得以重构,伴生于文明交融而彰显出更加显著的后工业文明特征。从另一层面来看,在艺术集聚变迁的场域斗争中,文化资本的能动性实践和被动性挤压,引发了文化空间的“僭越”与“变异”,这又从动态演进的符号权力转换视角,赋予艺术集聚文化空间再造以新的意涵。