论王充思想文化精神的内涵——纪念王充诞辰1990年

王充治学以儒家为根基,但他善于打通各家学说,并吸纳新的知识成果,创立新说,通过自由思想的独立精神、“事实判断”的思维方式、求索创新的治学风格和“实事疾妄”的思想成果等四个层面,成就了一种难能可贵的思想文化精神,这种精神的传播,不单局限于学术学人领域,还以学术精神为内核外延至百姓生活之中,对塑造大众的认知方式、价值观念、行为准则及风俗习惯等方面,形成持久的影响与引导。这是王充有别于许多主流学术思想家的一个重要特征。     

中国发展性福利实践及其思想的历史与发展

发展性福利重视社会开支的投资和产出功能,强调经济与社会的协同发展。中国从宋代开始便在赈灾过程中出现较为系统的具有投资取向的社会救助对策,经历清朝的制度化、在民国时期得到进一步的普及。中华人民共和国成立之后,发展性福利思想发展成为全面的扶贫举措,进一步在公民福祉的提升政策中得到体现,并最终表现为兼顾补救与发展的包容性发展实践。中国历史上丰富的救灾经验、传统民本思想及其引发的重农观念、儒家思想及其东亚文化的产出主义福利取向,以及当代中国政府关于科学发展与构建和谐社会的思想,都对中国发展性社会福利思想及其实践有着重要影响。     

中国的经济社会学研究综述

中国的经济社会学研究的是中国的经济行为以及与社会之间的关系。文章在立足中国实际情况的基础上,介绍了中国经济社会学研究的两种理论角度、分析并评述了中国经济社会学的研究现状,并根据中国经济社会学研究的情况与社会的现实需要,指出中国经济社会学需要加强重视的几个研究方面。     

不动产可适用善意取得制度

不动产是否适用善意取得制度,各国法律规定不一,我国理论界对此的观点也不统一.本文从不动产善意取得制度的价值目标、法理基础、构成要件、适用范围等多个角度阐述对该制度的看法,指出不动产亦可适用善意取得制度.     

从犯罪学研究范式论"短信"犯罪

目前,随着手机的普及,利用短信作案的犯罪案件呈逐年上升趋势,对社会生活构成严重危害,引发了一系列的治安问题.运用犯罪学研究范式对这一新型的犯罪现象进行分析研究,是科学揭示犯罪原因以及寻求正确预防对策的客观基础.通过变量等级中个人因素和社会因素的分析,宏观与微观分析轴的具体剖析,以及经验与思辨的结合,从而针对这一犯罪现象完整地构建出理论框架.     

管制之历史与现状的犯罪学思考

管制是我国刑罚体系中特有的一个刑种,在历史上曾发挥过巨大作用,但目前 却处于被取消的边缘。本文试从犯罪学角度,对管制的历史沿革与现状进行分析,并进一步提 出管制应当改革而非取消。     

理论创新的新篇章--解读党的十六大报告的新观点

党的十六大报告充满了创新精神,主要体现在：对“三个代表”的历史地位作了最新概括;第一次科学地总结了十三年来我国改革开放和社会主义建设的十条新经验;把全面建设小康社会上升为一个新概念;对党的思想路线进行了新概括;把发展了前所未有的高度;提出了两上“毫不动摇”,为非公有制经济在新阶段的发展提供了更大的空间;首次提出了要正确处理“虚拟经济和实体经济”的关系,对国有资产管理体制改革的论述有了重大突破;提出了新的价值观和分配观;破天荒地提出了“完善保护私人财产的法律制度”;对“为中华民族的伟大复兴增添新的力量”作出了新的具体解释;首次提出了建立社会主义思想道德体系的具体要求;高度重视哲学社会科学;高度重视化产业,为繁荣和发展中国先进化拓宽了新途径;突出强调了建设社会主义政治明;对台政策又有新意,全面反映了新时期党的治军思想;反腐败的决心更大;对马克思主义关于人类社会发展规律作了新的表述;对加强和改进党的建设提出了一系列新的更高的要求。     

"六山六水"民族调查与仡佬族研究

本文回顾仡佬族研究的历史,阐明"六山六水"调查在仡佬族研究中的地位和作用.     

"三个代表"对邓小平理论的创新

"三个代表"重要思想从物质文明、政治文明和精神文明相统一的高度继承和发展了邓小平的社会主义本质论、"两手抓、两手都要硬"方针、"三个有利于"标准和四项基本原则思想,充分体现了马克思主义的理论创新精神.     

Shared History Project: A PRIME Example of Peace-Building Under Fire

Minimal peace building during a violent conflict is suggested as a strategy for future post-conflict peace processes. This paper describes a process of five workshops in which Palestinian and Jewish-Israeli teachers developed a joint school textbook of two narratives (an Israeli and a Palestinian) in regard to three dates in their mutual conflict: the Balfour Declaration, the 1948 war and the 1987 Intifada. The teachers developed these two narratives to be taught in their classrooms. All these activities took place under severe conditions of asymmetry of power relations of occupation (of the Palestinians) and of suicide bombers (against Israelis) throughout the project. The Two-State solution requires in our view textbooks of two narratives, so students learn to respect the narrative of the Other.