中国特色社会主义的理论渊源与实践基础

中国特色社会主义理论的形成与发展,既有其理论渊源,也有其实践基础。前者主要是指马克思恩格斯创立的科学社会主义,其对中国特色社会主义理论的形成与发展起着思想先导和理论基础作用;后者主要是指改革开放后的社会主义建设实践,其对中国特色社会主义理论的形成与发展起着实践检验与推动作用。文章从发展生产力是社会主义的根本任务、社会主义初级阶段基本经济制度等六个方面对此进行了阐述,认为中国特色社会主义理论体系是抽象的＂科学社会主义＂与具体的＂实际和时代特征＂相结合并被＂置于现实的基础之上＂后形成的科学理论。     

文理交叉学科的跨学科理论和实证分析

学科交叉关系错综复杂,要解决长期困扰学术界关于跨学科学科与其分支学科应该如何界定的问题,就要首先分清学科交叉发生域。社会科学与自然科学之间都有许多的交叉地方,学科的发展能带来科学研究新的创新领域;同时,当代学科的发展是以跨学科为主导的;也就是说,从根本上来讲,跨学科研究是产生新领域的主要途径。文理学科交叉研究能产生新观念,文理学科交叉研究能产生原始创新。     

加强高职理论与实践研究，建设高水平政法职业院校--北京政法职业学院“十二五”高职研究工作综述

本文在认真总结“十二五”期间北京政法职业学院高职研究工作基础上，深入分析学院高职研究取得的主要成绩、形成的主要经验和主要体会，指出存在的问题与不足，有针对性地提出了今后加强学院高职研究工作的对策建议，这对于加强高职研究、促进高职研究成果转化、推进“十三五”期间我国高职教育改革创新和发展，具有重要的启示意义。     

过度劳动的过去、现在与未来 —— 理论模型与实证支持

在中国学术界,关于过度劳动的研究大多关注当下。本文以历史发展的视角审视人类过度劳动问题,分析过度劳动的过去、现在与未来。为此,本文建立了过度劳动形成的理论模型,在此基础上解释人类社会自工业化以来,在最初阶段过度劳动普遍比较严重,之后随着消费品产出的不断增加,资本的积累和技术的不断进步,工作时间不断减少,过度劳动趋于缓和,这一观点得到数据的支持。可以预见在不久的将来,体力劳动将大幅被取代,工作时间也将进一步减少。由此,过度的体力劳动将成为历史。未来的产业竞争将更多地表现为设计和管理人工智能人才之间的竞争,过度劳动将主要成为这一群体的问题。     

第一个政党性的国际工人组织——第一国际光芒四射

1864年成立的国际工人协会,史称第一国际.从马克思为它起草的成立宣言和共同章程可以看出,它不是一般的群众性的国际工人组织,而是第一个政党性的国际工人组织.它旨在从上而下促进各国建立工人阶级政党,领导工人阶级夺取政权,实现工人阶级解放.第一国际存在12年.它大力支持各国工人争取自身权益的斗争和被压迫民族的民族解放运动.它促进了第一个工人阶级政党德国社会民主工党的建立和第一个工人政权巴黎公社的事业.它促进了马克思主义战胜各种非科学社会主义流派,促进了科学社会主义的发展.它的历史地位是在以前的共产主义同盟和以后的第二国际之间承前启后、继往开来的桥梁和引擎.当今学习第一国际的历史,有特别重要的现实意义.     

网络民主参与的伦理意义及实现路径研究

随着网络及相关技术的不断发展，构建有序的网络民主参与路径，成为社会主义政治文明建设和国家治理现代化的重要方面。文章论述了网络民主参与具有提高公众参与国家事务积极性、提高网民政治素养和道德觉悟、推动国家治理体系和治理能力现代化等伦理意义。讨论了当前网络民主参与存在少数网民网络民主参与的理性不足、在一些舆情发展过程中缺乏有效地舆论引导能力等问题，并认为网络政治伦理体系建设的滞后等是导致各种问题的主要原因之一。提出培育网民公共理性，加强和完善舆论引导能力，特别是构建具有中国特色的网络政治伦理体系，可从根本上解决网络民主参与的诸多问题，筑造网络民主参与的有效路径，推进国家治理现代化。     

论纯粹经济损失的概念

纯粹经济损失概念的意义在于构建一个过滤可赔偿损害的特别法律范畴。纯粹经济损失概念产生的历史缘由为近代法确定的以有形财产为基础的损害赔偿制度。从法技术的维度看,纯粹经济损失概念的产生是德国侵权法以绝对权为基础确定严格限定的可赔偿损害范围模式的直接结果,非限定性的法国模式没有也不需要这一概念。纯粹经济损失概念在法律政策上有以下重要意义：将受害者与他人利益联系切断,而＂塑造一个利益独立的个人＂;为维护行为人的自由而免除加害人过重的负担;改变投射损失的光源点而大幅度地缩小可请求赔偿的间接损失范围,扩大不可赔偿的纯粹经济损失范围。我国损害赔偿法对纯粹经济损失的立法应采德国模式和法国模式的混合模式。     

试论全面深化改革简

我国三十多年改革开放成功的经验证明，继续坚定不移地推进改革开放是最明智的选择。党的十八届三中全会在全面深化改革的问题上形成了新的重大突破，取得了创造性的发展：全面深化改革的历史意义非凡，历史使命重大；全面深化改革具有坚定性、策略性、方向性和务实性的特征；全面深化改革攻坚任务艰巨复杂；全面深化改革旨在破解“触动利益之难”。     

Habermas and the Holy Grail of reason: The Philosophical Discourse of Modernity between theatre and theory

A critical discourse analysis of The Philosophical Discourse of Modernity demonstrates that Habermas's discourse on modernity is theoretische Fiktion (a term Freud used to describe a given theory for which no evidence can be found and no arguments validated). Theatrical narrative strategies from drama are identified that not only organise the logic of the text, but also position readers. The choice of mise en scene—the Oedipal cross‐roads where older and younger protagonists meet in conflict—is seen to position readers as mere spectators. The choice of the narrative trope of the romance of lost opportunity (the road open but not taken) is not merely illustrative, but necessary for the claim that Habermas has redeemed the enlightenment project.

The paper critiques Habermas's theorising on discourse ethics because it distinguishes categories of discourse into scientific/analytical, moral/interpretive and aesthetic/expressive, which operate in three different spheres of value. In particular, it challenges the notion of an “inner logics” for what, in Habermas's stable of discourses, he labels the scientific/analytical. Readers of The Philosophical Discourse of Modernity, the paper demonstrates, are not so much pulled along by the force of the better argument, but seduced by that unbridled beast: the aesthetic/expressive.     

中国特色社会主义公正理论的价值分析

中国特色社会主义公正理论是马克思主义公正理论中国化的最新成果,是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分,是实现中国社会公正的指导思想,无论是在理论上还是在实践上,都具有极其重要的理论价值和实践价值。