英汉道义情态跨文化研究

从英汉两种语言的句法分布、不同的文化价值取向和情态主观性的体现特点出发,可以对英汉道义情态进行跨文化对比研究。英汉道义情态的语言表达受到各自语言特点和超语言因素的影响。汉语因句子结构和词性变化的局限,多用情态助动词表达道义情态,在表达方式上要比英语单一,并因此而凸显其主观性。英汉民族文化心理特征和文化价值观的不同对英汉道义情态的表达也有影响。     

评本·阿格尔对马克思历史辩证法的理解

加拿大著名马克思主义哲学家本·阿格尔,对马克思的历史辩证法作了深入研究和独到理解.他把历史辩证法与社会主义的实践可能性结合起来,认为历史辩证法是北美实现社会主义的理论武器;历史辩证法在唯物主义与唯心主义、决定论与非决定论之间坚持“中间路线”,始终在资本主义的社会“结构性动力”与“目的性动力”之间寻求统一性,将资本主义危机与工人阶级的革命意志结合起来;用历史辩证法对资本主义社会意识形态进行解蔽,将资本主义被“合理化”的“不合理性”揭示出来,强化无产阶级改变不合理社会的阶级意识、意志和行动.     

关于思想政治教育中受教育者主体性的思考

受教育者不仅是教育活动的依托者,同时也是思想政治教育效果的直接体现者。离开了受教育者,也就无所谓思想政治教育的过程。作为教育活动客体亦为主体的受教育者,其主体性的培植和发挥,体现了受教育者自身从“知”到“行”转化以及反作用于教育者和教育环体的实践意义,这对提升教育实效性有重要的实操启示。     

试论“世界性因素”的范式意义及其问题意识

陈思和先生"世界性因素"理论架构的提出及相关研究实践,对中外文学关系研究领域具有一定的范式转型意义.它针对以实证为基础的影响研究的局限性,倡导对"20世纪中国文学中的世界性因素"进行研究,强调树立中国文学的主体性地位,为整个中外文学关系的研究提供了一个新思路.     

Ethics,Justice, and Suffering in the Thought of Levinas: The Problem of the Passage

Emmanuel Levinas is the philosopherof suffering as such: a suffering withoutregard for its causes and justifications thatis manifested to the I in its encounter,``beyond being', with the face of the Other. ``Ethics as first philosophy', however,subsequently passes over to justice in Levinas'thought, and this means that it passes througha violence that is very much in being. The movement from ethics to justice revealswhat this essay calls ``the problem of thepassage'. Using the thought of Levinas as itspoint of departure, the essay attempts touncover this problem in all of its profundity. A characteristic of all thinking in the Westernphilosophical tradition, the passage fromA to B is best understood as a mode ofthinking that clings to the passage assuch – in the form of ``A B' – as itsown special way of persisting in being. At thesame time, however, this means that ethicscannot support or comfort justice withoutdevouring itself, which is to say the self that both ethics and justice seem torequire.     

论股票价格决定的主观性

要理解股市 ,必先理解股票价格。股票价格是股票市场参与各方博弈的结果和实现自身利益的手段。与普通商品价格决定不同 ,股票价格的决定具有无法排除的主观性质。这种主观性是由股票未来收益的不确定性内在规定的 ,并使得股票市场永远是一个跌宕起伏的市场。可以认为股价决定的主观性是股价易被人为操纵 ,股市“泡沫”反复产生的内在原因。     

试论主体性与主体间性的融合

人的主体性是现代人最重要的观念之一。文章对主体性和主体间性的概念进行了界定 ,提出了主体性必须与主体间性融合的观点。因为脱离主体间性的主体性 ,往往失去合理发挥的尺度 ,极易出现“过之”与“不及”的现象 ;而离开主体性的主体间性 ,因没有现实性基础而成为空虚。主体性和主体间性的融合 ,对完善和发展人的主体性有积极意义。     

信息网络环境下的主体性与思想政治教育研究

信息网络有其自身独特的特点和表现形式,它对主体性的影响是空前的。它在使主体性得到长足发展的同时,却又使主体性面临前所未有的危机。思想政治教育在消除信息网络环境对主体性发展的障碍方面负有不可推卸的责任。     

马克思主义科学方法论中国化合主体性选择

马克思主义科学方法论中国化“合主体性”、探索是中国近代以来现代化进步最大诉求,既是近百年来中西方文化大激荡合力下中国先进文化形成和发展的根基,又是150多年来马克思主义发展的一个重要里程碑,体现了马克思主义科学方法论的发展是本土化、民族化与世界化的统一。这一进程及其所孕育的伟大成果——中国特色社会主义事业的蓬勃发展,在于中国共产党人百折不饶地超越时空对中国式现代化进程的“合主体性”选择,而这个“合主体性”的积淀与趋势是历史不同于自然史的本质特点,也是中国共产党人实现马克思主义科学方法论中国化的根本法则。     

从译者的身份看翻译文本的选择

任何译文都是译者有目的地选择的结果。在翻译文本的选择中,译者具有一定的主观能动性,但同时又受到诸多因素如“意识形态”、“历史内需”、“文化语境”和“个人意识”等的制约。