关于西部地区农村贫困与反贫困问题的思考

中国贫困人口越来越集中于西北部地区的趋势有其深层次的原因,包括西部地区经济发展相对缓慢,农民能在改革时期从农业增长中获得的利益有限,并且这些地区现有的贫困人口大部分居住在边远的乡镇和农村,特别是山区。该文从当前中国西部农村贫困地区的地域特征、资源秉赋条件等现实出发,提出有利于西部农村贫困人口持续脱贫的若干建议和思考。     

中外法律语言研究侧重点的差异及启示

法律与语言的关系问题是法律语言学的研究范围。司法领域中的语言问题是法律语言学研究的核心问题。一般来讲,法律语言研究分为书面语和口语两个范畴。中外法律语言研究侧重点存在着较大不同。中国法律语言研究重书面语研究而轻法律口语研究,范围多局限于语言本身,很少涉及到语言学在司法领域中的应用等方面。国外法律语言研究对国内法律语言的未来研究与发展有重要的启示意义。     

试论西方发达国家的宗教管理

本文研究发现,西方发达国家通过实行政教分离和宗教信仰自由政策;对宗教组织及其人员尤其是高层人员的重视,实现宗教与政治的结合;整合社会各种教育力量,实现宗教与教育的结合;制定法律,对宗教事务实行依法管理;采取严厉措施打击披着宗教外衣的各种不法活动等措施,有效地实现了对宗教的综合治理。这些行之有效的管理经验,对我国的宗教管理有一定的启示。     

The character and value of vernacular security: the case of South West Cameroon

ABSTRACT

This article reports the findings of field research into the vernacular understanding of security in South West Cameroon. It was found that security significantly contested; it is both objective and subjective; it is communal, whilst at the same time requiring individual l responsibility of personal security; it favours certainty and stability; it draws on a multiplicity of providers, and it goes beyond traditional conceptualisations. The findings make it clear that there are wide divergences between the typical state and donor driven security reform programmes, and people’s perceived security needs. The definition of security is challenged by popular understandings. In addition, though not rejecting the need for state security, it is evident that many more actors are engaged in security provision and personal safety than state actors, and that these actors need to be accounted for in reform programmes. Conclusion draw out advantages of the vernacular approach in security reform programmes.     

湘西永顺土家族祭油神习俗研究——基于长光村的田野调查

祭油神习俗是湘西永顺土家族历史上普遍存在的一种文化现象,现今还保存在部分土家族传统村落之中。永顺长光村土家族祭油神习俗主要表现在油茶生产的相关禁忌以及仪式两个方面。湖南永顺油茶林农复合系统是武陵山区农业生产的重要内容,是活态传承着的重要农业文化遗产,从这个意义上来说,祭油神是一种农耕文化习俗。     

Decolonising the University: The Origins and Meaning of a Movement

This article responds to the contemporary debates in UK higher education about the need to ‘decolonise the curriculum’, with particular attention to the implications for the discipline of history. The author positions these important debates as one outcome of a transnational movement led by students of colour whose grievances reach into and beyond the classroom. The first part of the article examines the origins of this movement identifying some important antecedents as well as the broader political and socio-economic forces that propelled its rise in 2015. There then follows an examination of the movement's multidimensional critique of the university sector, which includes—but is not limited to—the call to ‘decolonise the curriculum', before considering potential implications for academic workers labouring in the discipline of history.     

西部大开发与西部文化环境营造

从环境哲学的角度来看,西部大开发在人文精神、文化心智模式、文化价值评判、道德主体意识四个层面上还严重存在着与大开发要求不相适应的地方,极大地制约着西部大开发的进程。要使西部大开发达到预定目标,就必须大力营造与之相适应的文化环境。     

观念更新:实施西部大开发战略的无形资源

多子多福的生育现、消极无为的人生观、鬼神崇拜的信仰论、知足常乐的幸福现、重农轻商的价值观、安土重迁的乡土观、顽固封闭的思维观、以“官”为本的人才现等,束缚着西部人积极性、创造性的发挥,制约着西部地区发挥自身优势。因此,西部要在大开发中大发展,必须树立市场经济现念,民主法制观念,科学教育与人才现念,开拓创新现念,可持续发展观念等现代思想现念。     

贵州省旅游研究回顾与展望

本文通过１９８５年以来有关贵州省旅游研究文献的统计分析,从旅游供给研究、旅游需求研究、旅游影响研究以及结论与展望四个方面,对贵州省旅游研究进行了回顾与展望。文章反映了贵州省旅游研究的进展、学术动态,对今后贵州旅游研究需要进一步关注理论和实践问题提出了建议。     

西部大开发与西部民族地区法制建设问题论析

西部大开发作为我国面向２１世纪作出的重大决策,其顺利实施的基本保障在于法制建设。本文分析了西部民族地区的法制建设状况,论述了西部大开发对西部民族地区法制建设的影响与要求,讨论了新形势下民族地区法制建设的主要思路。作者认为,西部民族地区的法制建设应以党的基本路线为指导,坚持国家法制统一与民族区域自治相结合的基本原则;依法行政、秉公执法和完善法制监督则是当前和今后西部民族地区法制建设的关键所在。