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1.
2.
《今日中国(英文版)》2003,52(2):72-73
“小”(xiao)和“大”(da)是一对反义词,它们一般用在体积、面积、数量、力量、强度等方面的比较上。比如说,房子大(小)、声音大(小)等等。 “小”字中间是一个竖钩“J”,两边各加一点“八”,从字形上看,像是把一个物体分为两个半点,因而比原来小了。“小”除了上面基本的意思外,使用比较多的意思还有排行最末,如“小儿子”(xiao erzi),“小舅舅”(xiao jijiu);表示略微、将近,如“小三百元钱” (xiao sanbai yudn qian),没有一个精确地描述可 相似文献
3.
刘建霞 《中共山西省委党校学报》2006,29(6):84-86
汉字有三千四百多年的历史,它是中国文化的瑰宝。汉字与拼音文字相比优势在于:汉字体现了表达信息所能达到的最高效果;汉字的重复利用率非常高,表达、传递信息的优势一目了然;汉字具有独特的书法艺术,魅力无穷。只要中华民族存在,中华文化存在,汉字的发展趋势就是不断地简化,朝着更为易读、易解、易写的方向发展。 相似文献
4.
日本文化中“人”的观念米强“人的本质”是什么?人如何认识自我?这是人类的永恒课题。不同的文化背景,不同的时代,不同的人,对于“人”的观念有不同的认识。世界上并不存在得到所有人认同的“人”的观念。文化背景在规定“人”之观念时起着重要的作用。从语言与文化... 相似文献
5.
汉字及其书写艺术——中国书法是中华民族传统文化的精髓,汉字的书写教育是传承这一民族传统文化的重要途径。然而,书写教育的现状却令人担忧。本文从文化传承的视角分析了书写教育的现状,阐述了汉字书写教育对于文化传承的重要意义,并从重视书写教育和深化书写教学入手,提出了传承民族文化的策略。 相似文献
6.
7.
卜安淳 《江苏警官学院学报》2008,23(1)
汉字是指中国人发明的符合六书规范的可以记言记事表情达意的方块文字。文字的发明适应了君王的社会治理,弥补了君王仅"以言语为约束"或"结绳而治"的不足。文字一产生就成为君王治理的重要工具,专设史官以文字记录君王言行成为政权法制的重要内容。从仓颉文字的推广可知君王对文字规范的重视,而文字更有助于规范其他方面的社会制度。文字的分化会造成朝廷统治的障碍,统一文字是秦朝廷集权统治的重要措施。文字的统一促进和强化了法制建设,而法制的发展和强化又促进了文字的进化。汉字由小篆变为隶书有利于法制的进一步推进,隶书演变为楷书和草书,则只有楷书能适应法制的需要。唐代科考对楷书的制度性要求为中国法制文件的汉字书写确立了字体标准。中华法系有其特殊的内涵,中华法系的特殊内涵与汉字的特殊性质应该具有密切的关系。 相似文献
8.
杨慧玲 《北京行政学院学报》2017,(1)
理雅各因翻译了中国四书五经而成为中国翻译史上最重要的人物,目前已有对理雅各翻译的研究都侧重于个案研究.近年来新发现的理雅各用稿本《九经索引》,在理雅各藏书中未被研究者所用.通过解读此稿本,本研究发现《九经索引》是理雅各翻译中国经典的起点,此外,理雅各在《中国经典》的附录“汉字与短语索引”标题下注明以此编写一部关于中国经学的汉英词典.通过解析《九经索引》与《中国经典》每一卷最后的附录“汉字与短语索引”,剖析了从《九经索引》到“汉字与短语索引”的过程,“汉字与短语索引”的功能作用,在坚实的基础上重构了理雅各翻译中国经典的总体过程和方法. 相似文献
9.
李荣胜 《今日中国(中文版)》2014,(3):19-19
正把《易经》列为广义定义的国学的第二方面内容,是因为《易经》蕴藏着无尽的学问与信息,是中国历史上唯一一次用两种符号(汉字符号和卦象符号)写成的经典,把它列入哲学、社会学都不过分,而古人把它列做六经之首。所以,我觉得中国要申请非物质文化遗产,第二项就应该是《易经》,可惜至今没人去做。历代学者中有的认为《易经》是一本具有巫术性质的占筮之书,是集古人占卜之大成的精华汇粹;也有学者认为,《易经》是中 相似文献
10.
张洪 《今日中国(中文版)》2014,(6):68-69
正名片就是logo。除了身份,王子善的名片上还印着他所发明的输入法。年复一年,"一根筋"跟生僻字较劲的王子善解决了一个世界难题。找规律,建字库"It’s a long story!(说来话长)"言谈中夹杂着英文字句,虽然语速飞快,但眼前的王子善显然是一个常年"坐得住"的人。有专家说,研究汉字输入法必须文理兼容。开始学画图,后来 相似文献