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近日,实力派画家、水墨光晕的开创者容铁先生拿着即将付梓的画集小样问道于我。画集展开之际,气息不俗,画风独特,令人心旷神怡。细读他的作品,感受确实非同一般,画面的意境之美令人忘记烦忧,进入一种朦胧的诗境,轻松自在,流连忘返。容铁从事中国画创作数十年,与其它画家不同,他一直在不断前进中否定自我,重塑自我。这缘于他对中国画本质及内涵的深刻认识,厚积薄发的创作理念以及永不满足的精神 相似文献
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先是生产、生活方式的改变,接着是思维和行为方式的改变,再接着是传统价值观的改变……草原文化已经进入了一个历史性的转型期,这种文化模式的转型不可能不反映到文学创作的实践中。所以,将当今的草原 相似文献
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通过将巴赞与爱森斯坦关于蒙太奇理论的不同观点分别阐释后,从中寻找到他们之间的不同,是在于对电影本质、本源的不同理解。从这一不同理解中我们不难发现造成这一现象的原因,从根源上来说是不同派别的哲学观、世界观对两位大师的不同影响。这种影响是深刻的但又往往不被学者见微知著,从而使得对蒙太奇的研究拘泥于片面细节的龃龉之上。由此可见,并非是蒙太奇变化多端,而是人对同一事物的理解可以有太多种角度,爱森斯坦与巴赞在各自的角度上做到了尽善尽美,但也正是由于他们过分的专一于一个哲学视点,而造成了眼界上受到局限,但这种限制不可不免。 相似文献
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中国画,古称丹青,因近代西洋画的引入故又称国画。中国画以自己显著的民族特色,在世界美术领域中独树一帜、独放异彩。国画按照艺术表现手法来分,可分为工笔、写意和兼工带写三种形式。 相似文献
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刘载芬 《北京市工会干部学院学报》1999,(1)
唐代诗人继承了六朝前古典诗歌和民歌中比的传统,在他们的诗作中从各方面广泛运用比喻,使诗歌绚丽多彩,千姿百态,情趣盎然。唐诗之所以情味隽永,流传千古,就在于“比”这一表现手法的突出成就。唐代诗人运用比的手法,或把抽象无形的事物转化为具体可感的艺术形象;或把视觉形象转化为听觉形象,把听觉形象转化为视觉形象;或用色彩鲜明的比喻来状物存形,使诗中之画更为鲜丽;或用新颖贴切的比喻,使普通事物诗意化、典型化。 相似文献
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赋、比、兴是自《诗经》以来诗歌的艺术表现手法,影响中国数千年.继汉魏六朝之后,明清时期又掀起关于赋、比、兴讨论的热潮.但与汉魏六朝单纯探讨各自特性不同的是,明清时期的讨论几乎都与唐宋诗之争发生关联,各类宗唐派人士在斥责宋诗弊端的同时,均把唐宋诗之别看作是表现手法的差异,从而将论争引向深入.从明代开始的辨体至此有了更为明确的认识,宗唐派以后的文体观念大致不出这个范畴.事实上,自《诗经》以来,赋法也是诗歌表现的一种重要手法,从来没有脱离诗体而仅仅体现于其它文体.故无论赋比兴何种创作方法,根本在于触情而出、即事而作,而不是单纯强调其中任何一种. 相似文献