全文获取类型
收费全文 | 4858篇 |
免费 | 14篇 |
国内免费 | 49篇 |
专业分类
各国政治 | 15篇 |
工人农民 | 9篇 |
世界政治 | 194篇 |
外交国际关系 | 15篇 |
法律 | 168篇 |
中国共产党 | 1441篇 |
中国政治 | 1430篇 |
政治理论 | 949篇 |
综合类 | 700篇 |
出版年
2024年 | 17篇 |
2023年 | 105篇 |
2022年 | 101篇 |
2021年 | 126篇 |
2020年 | 126篇 |
2019年 | 134篇 |
2018年 | 60篇 |
2017年 | 105篇 |
2016年 | 105篇 |
2015年 | 152篇 |
2014年 | 322篇 |
2013年 | 377篇 |
2012年 | 401篇 |
2011年 | 459篇 |
2010年 | 398篇 |
2009年 | 367篇 |
2008年 | 352篇 |
2007年 | 301篇 |
2006年 | 211篇 |
2005年 | 161篇 |
2004年 | 150篇 |
2003年 | 115篇 |
2002年 | 110篇 |
2001年 | 92篇 |
2000年 | 57篇 |
1999年 | 7篇 |
1998年 | 3篇 |
1997年 | 3篇 |
1996年 | 1篇 |
1995年 | 2篇 |
1994年 | 1篇 |
排序方式: 共有4921条查询结果,搜索用时 15 毫秒
81.
从马克思的思想发展历程来看,马克思对个体与共同体关系问题进行了探索,这一探索同马克思唯物史观思想创立、发展和完善的过程是紧密结合在一起的。从个体与共同体的关系问题这一新路径出发,马克思考察了人类历史并得出了以下新景象:资本主义之前的共同体是自然共同体,是个体依附于共同体的社会;资本主义的共同体是虚幻的共同体,是个体与共同体相互敌对的社会;而资本主义消亡后的共产主义社会则是真正的共同体,是个体与共同体两者关系实现统一的社会。这一问题在历史的和地理的维度、实践的和辩证的唯物主义的维度以及价值批判的维度等方面具有重要的理论价值。 相似文献
82.
郭英 《中共云南省委党校学报》2017,(3):15-19
全面深化改革背景下,学界掀起了研究马克思国家理论的热潮,取得了一定的成果。从总体看,在当今中国马克思主义学界,对马克思主义国家理论的研究仅占一小部分。因此,有必要总结概括获得大多数学者认可的理论观点,探寻不足,找准着力点,从而为后续研究提供具有一定价值的参考。 相似文献
83.
王艺静 《中共济南市委党校学报》2017,(4):26-27
休闲有着悠久的历史,也是每个人生命的一种状态。随着人们生活水平不断提高,人们对于休闲的需求也在大大增加。马克思的休闲思想强调,人们对于自我的全面发展是有着很大期望值的,在休闲时去做属于自己的事情,就可以得到幸福。休闲是人的一种权利,个人发展离不开休闲,马克思休闲思想对于人的自由全面发展有着重要的意义。 相似文献
84.
尚金州 《共产党员(沈阳)》2017,(3):56-57
距今146年前,1871年3月,18日至5月28日,法国工人阶级和劳动人民建立了世界上第一个无产阶级政权——巴黎公社,谱写了被马克思誉为“冲天”的辉煌篇章。 相似文献
85.
马克思关于"跨越资本主义卡夫丁峡谷"的设想是一个争论不休的问题.从历史的角度分析,马克思提出这一设想是与马克思思考当时俄国的实际历史相联系的,是为了使俄国革命与西欧革命相配合而提出的一种设想,并不是一种成熟的革命理论.历史证明这一设想也是不能实现的.因此后来的俄国十月革命的胜利并不是马克思跨越设想的实现,而只是在俄国生产力不发达的历史条件下的一次社会主义实践,具有理论和实践的创新性.但是,苏联等社会主义国家的建设实践严重违背经济发展规律,企图人为地超越历史发展阶段,结果带来的却是历史的倒退和人民的灾难. 相似文献
86.
党的十六届三中全会提出了要“坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,促进经济社会与人的全面发展”。党的十六届五中全会进一步要求以科学发展观统领经济社会发展,构建社会主义和谐社会,这是我党执政理念的一次飞跃,标志着我党对发展的认识达到了一个新的境界。《1844 相似文献
87.
马克思市民社会理论对构建和谐社会的价值启示 总被引:3,自引:0,他引:3
马克思的市民社会概念有着较为清晰的含义。马克思认为,“真正的市民”是市民社会的主体,这一主体所具有的精神正是现代理性精神;市民社会的实质规定为“一切物质交往”,其行动原则就是物质利益原则;市民社会的结构要素是社会组织,这种社会组织是国家的基础。这样无论是从社会结构、社会功能看,市民社会所呈现给我们的都是一种多样、竞争、平等、创新的领域,这也正是我们构建和谐社会所需要的基本状态。如果能把培育一个真正的市民社会作为构建和谐社会的基础,不失为一种优选之路。 相似文献
88.
马克思和海德格尔都在建立人类本体论。马克思通过人的实践活动来建立,并在此基础上阐述了人类社会历史的现实性,强调人类在实践中创造自己的美好未来。海德格尔以此在为出发点,通过现身情态的领悟建立了基础本体论,并阐释此在的共在性和历史性。他的思想带有一种原始本真的东西,有悲观论的倾向,但在此在的历史中又强调扎根在未来,赋予此在一定的超越性。尽管他们研究的出发点和方法不同,但他们都关注人的存在和发展,关注人和世界的问题,把两者作一比较是有意义的。 相似文献
89.
张晓兰 《工会理论研究(上海工会管理干部学院学报)》2021,(2):37-45
人的自由发展是马克思主义思想的最高价值追求,但马克思并没有直接阐释自由的本质内涵.因此,我们探讨自由问题需要从劳动与休闲的双重向度辩证理解,即从生产劳动中争夺自由时间,并由消极休闲转向自由劳动.一方面摆脱资本主义"时间的统治",争夺更多可从事高级活动的自由时间;另一方面摆脱"劳动的奴役",实现以人的自由发展为内涵的自由... 相似文献
90.
在马克思和恩格斯看来,工会和工人阶级政党作为工人阶级的经济组织和政治组织,构成了工人运动的两翼。它们在帮助工人提高自身生活水平、维护工人自身权益等方面发挥了重要作用。然而,二者地位并不对等。工会作为工人运动的副翼,应当附着在其主翼工人阶级政党之上。工会在改善工人阶级现实经济条件、教育工人阶级等方面发挥着重要作用,却不能完成工人阶级的最终解放,使其摆脱被剥削、被压迫的历史地位。工人阶级的自我解放只能通过工会运动与政党活动的结合,将经济斗争上升为政治斗争、社会革命才能实现。 相似文献