“M型社会”

“M型社会”是日本趋势学研究者大前研一以日本近20年发展历程为研究对象提出的一种社会发展类型的判断。“M型社会”指的是在全球化的趋势下，富者在数字世界中，财富快速攀升；另一方面，随着资源重新分配，原本人数最多的中等收入阶层因失去竞争力，     

美美与共——关注

不是每一种民族的歌声，都能成为一种人类的文化： 不是每一种民族的服饰，都是穿在身上的史诗； 不是每一个地方，都有包容万象之美，各美其美、美美与共； …… 这里有体现了“和”的哲学的侗族大歌，这里有用美丽回答苦难的坚强的苗族，这里有诗意地栖居的历史风景，这里有古代中国的精神缩影。这里的30多个民族和谐共生。     

文人之气:读《社会良心——储瑞耕评传》

储瑞耕是河北乃至全国杂文、新闻界的著名人物,他是中国第一家《杂文报》的创始人,是《河北日报》"杨柳青专栏20年的主笔。最近新华出版社出版了一本新书《社会良心——储瑞耕评传》,这是河北省社会科学基金2012年的研究项目成果。我读了之后,突出地想到了"气"的问题,尤其是"文人之气的问题,"文以养气"——一个民族的文化、文学,是用来培养民族的"气脉""气场"的。孟子有言:"吾善养吾浩然之气。"这里的"气",几近于精神意志。     

经一方同意监听问题探析

经一方同意监听是指侦查机关为实现侦查目的,在征得通信一方同意的前提下所进行的监听.经一方同意监听的合法性在各个国家都有不同确认.经一方同意监听具有正当性,可以作为任意侦查措施,但是在运用中要做如下限定:适用时主观上不得具有非法目的,正确把握当事人的自愿性,遵循比例原则.     

岳麓书院新藏秦简丛考

一、岳麓书院秦简0552号与秦傅籍之年 岳麓书院秦简0552号记云：“爽初书年十三，尽廿六年年廿三岁。”陈伟先生已做了很好的解释，指出：爽十三岁“初书年”就当在十六年。《史记·秦始皇本纪》记十六年之事曰：“初令男子书年。”简文正好与之吻合。云梦睡虎地秦简《编年记》记今上、即秦始皇十六年之事云：“自占年。”整理者在注释中已经指出这是秦始皇十六年“初令男子书年”的反映。相形之下，岳麓书院这条简文的价值在于：第一，简文“初书年”与《秦始皇本纪》所载在表述上更相一致；第二，爽十三岁即已书年，可见当时初书年的命令是针对所有男性的，包括未成年人在内。     

浅谈一人公司

本文主要论述了一人公司的由来 ,一人公司对传统公司人格的挑战 ,一人公司立法的实践等问题 ,目的是探讨一人公司在中国得到广泛承认和如何立法的可行性研究。     

祖国统一：大势所趋，众心归向

澳门回归祖国时,我曾走笔写诗一首,以表达对祖国统一的情怀:“九九归一莲花开,澳门回到母亲怀。昔日耻辱今朝雪,普天庆歌九霄外。祖国统一步加快,一国两制春风来。远望大潮滚滚流,旧恨深海一笑埋。”紫荆花开了,莲花吐苞了,香港、澳门的相继回归,不仅充分证明了“一国两制”的可行性和强大的生命力,而且也为台湾问题的解决提供了良好的范例。国务院台办和新闻办发表的《一个中国的原则与台湾问题》白皮书把祖国统一的道理讲得清清楚楚,把台湾是中国神圣领土不可分割的事实讲得明明白白,既符合中华民族前进的历史潮流,更符合两岸人民的根本利…     

解读社会主义发展史的一把钥匙

弄清“同时胜利”与“一国胜利”之间历史的、动态的联系与区别,是我们解读社会主义发展史应注意掌握的一把钥匙。掌握这把钥匙,不仅有助于我们深入理解社会主义发展变化的原因,而且有助于我们更加自觉地在邓小平理论的指导下,坚定“两个必然”的信念,顺利地进行有中国特色的社会主义建设。     

池州“首法”炼成出炉

2016年1月9日,对于安徽省池州市的法治建设进程来说,应该是一个载入史册的日子。因为这一天是该市首部地方性法规诞生的日子。当天上午,池州市三届人大五次会议表决通过了《池州市人民代表大会及其常务委员会立法程序规定》。池州"首法"由此诞生了。按照法律要求,池州市人大常委会法工委拟将该《规定》报请省人大常委会批准。经省人大常委会批准后,将由池