先秦儒家的政治伦理

仁爱万物之心、王道仁政之行、内圣外王之品,是先秦儒家政治伦理理念的核心内涵。吸取其合理养分,对于我国政治伦理的建设具有一定的借鉴作用。     

网络安全:如何预防与应对网络攻击

正随着智能、互联设备日益普及并越来越多地承载高价值信息(比如医院所持有的病人医疗记录),网络攻击者的入侵点也在增多。审视网络攻击的范围以及潜在的法律风险,内部法务工作者必须知道,哪些操作对于公司保持正常运转是至关重要的,这些操作可以中断多长时间而不至于导致长期后遗症     

儒家生态环境思想管窥

儒家学派对人与自然的关系进行了认真的思考，形成了一套比较系统的资源环境保护的生态思想。在“天人合一”的哲学理论基础上，以“仁爱万物”为生态价值取向，提出了保护资源环境的“圣王之制”，并在社会生活中充分体现“节用爱物’’钓实践理性，是我国古代生态文明的重要思想成果之一。     

西方国家怎样管理互联网金融

<正>作为一种基于互联网的金融活动,互联网金融最早出现在互联网技术发展较为成熟的美英等国,起初只是一种事实形态。自2013年以来,在大数据、云计算、移动互联、即时通信、社交媒体等技术创新的综合驱动下,互联网金融在我国异军突起,迅速渗透到经济社会生活之中。在此背景下,加强互联网金融的风险管理和监管,是我国乃至全球各国政府面临的一道课题。     

4G网络将会带来视频监控革命

随着网络技术的发展,特别是4G商用,将加速真正的移动信息时代的到来.借助新一代移动互联技术,未来的安防行业特别是视频监控行业一定是“无线化”、“高清化”、“智能化”.     

传统生态思想的现代价值

工业文明三百年,创造了财富和生产力奇迹,但是它的负效应则带来了全球性生态危机。为解决生态危机,实现人与自然和谐共生,中国传统生态思想倍受世界关注。在人类文明形态更替之际,中国传统生态思想必将穿透历史,跨越时空,启迪世人的生态智慧,从而实现从工业文明向生态文明的跨越。     

老子的“无为”与实现自我和谐

一、"无为"的内涵"无为"是顺应"道"的,"道"是天地万物的本源,"道生一,一生二,二生三,三生万物"[1],"道"是宇宙万物的根本规律,"人法地,地法天,天法道,道法自然"[2],"道"是自然无为的,"道常无为而无不为"[3],老子提出"以辅万物之自然而不敢为"[4]。     

诚信是道德的根基

对于我们这样一个多民族的国家,构建和谐社会,保持人与人之间的和谐关系便成为发展最为关键的因素。要实现人际和谐,人首先要学会互爱互助。大家都知道,花红需绿叶扶持,明月需群星辉映,日出需红霞映衬,天地万物的互帮互助,成就了万物的生生不息。今天我们要实现民族的伟大复兴，必须首先实现人际和谐，古人云：“家和万事兴”，“国和万事昌”。     

老挝佬泰族群与我国壮族“厄”（“额”）神话比较（二）

我国壮族和老挝佬泰族群“厄”(“额”)神话中所描述的蛇化作翩翩公子迎娶人间女子为妻,或蛇为孤寡老人尽孝;蛇变法降雨,淹没村庄等的情节描写,在现代人看来是荒诞不经的。这是蒙昧时代原始人在万物有灵的基础上将蛇人格化、神化的结果,体现着我国壮族和老挝佬泰族群先民对蛇的心理认识和信奉。下面,笔者就对“厄”(“额”)神话中所蕴含的宗教内涵进行进一步论述。     

“迟到”的礼物

第9期《共产党员》在手，开卷有益，裨益无穷。通读全册，感触良多。最大的感触就是新版供产党员》已经化身为一本更具受众喜爱的刊物，让人有种春风化雨，滋润万物般的感觉。