德国怎样进行第三次分配

<正>第三次分配是社会力量在习惯、道德等因素影响下,通过慈善捐赠、志愿服务等方式自愿参与的社会资源与财富的分配。在慈善捐赠与志愿服务方面,德国不仅有着优良传统,也有着深厚的社会基础。2010年至2019年,德国的捐助指数在调查的126个国家或地区中综合排名居第18位,这得益于其发达的社会组织和广泛的社会参与,也有赖于其较为完善的配套制度。广泛的社会参与。从调查数据来看,德国第三次分配领域的社会参与意愿和程度都比较高。     

针刺三重穴加放血疗法治疗后循环缺血性眩晕临床观察

目的 观察针刺三重穴加放血疗法治疗后循环缺血性眩晕的临床疗效。方法 将40例后循环缺血性眩晕患者随机分为治疗组（20例）和对照组（20例）,治疗组采用针刺三重穴加放血疗法治疗,对照组采用颈项针治疗,两组均连续治疗3周,观察眩晕改善情况、眩晕障碍量表评分及椎-基底动脉血流动力学指标的变化情况。结果 治疗组临床疗效有优于对照组的趋势,但疗效分布比较,差异无统计学意义（P>0.05）。两组患者治疗后眩晕障碍量表评分较治疗前均显著降低（P<0.05）,治疗组治疗前后各项评分降低程度较对照组更为明显（P<0.05）。两组患者治疗后椎-基底动脉血流动力学指标与治疗前比较,差异具有统计学意义（P<0.05）,两组患者治疗前后各项指标差值比较,差异均有统计学意义（P<0.05）。结论 针刺三重穴加放血疗法能显著改善后循环缺血性眩晕患者的临床症状,减轻眩晕障碍对日常生活的影响,改善椎-基底动脉血流动力学状态。     

破解城乡二元结构与政府职能转变

本文对破解城乡二元结构与政府职能转变问题进行了探讨。     

党的三代领导人与马克思主义中国化

我们党的三代领导人对马克思主义中国化作出了突出贡献。毛泽东明确提出马克思主义中国化的历史任务,并创立了新中国和毛泽东思想;邓小平围绕什么是社会主义、怎样建设社会主义问题,开创了领导中国人民改革开放、建设有中国特色社会主义现代化的历史新时期,并创立了邓小平理论;江泽民围绕建设什么样的党、怎样建设党的问题,提出了“三个代表”重要思想;以胡锦涛为代表的新的一届中央领导核心,提出了科学发展观与构建社会主义和谐社会的思想观点与科学决策。     

科技动态

辽宁警专第三届优秀教学课件(CAI)评审工作结束根据辽宁警专2005年度工作目标及《辽宁警官高等专科学校优秀教学课件(CAI)评审及奖励办法》的规定,科研处组织召开了第三届优秀教学课件(CAI)评审会。本次参评的教学课件(CAI)有:《汽车驾驶理论培训多媒体教学系统》(汽训部:何树林)、《擒拿格斗教学课件》(警察训练系:杜迎新)、《警察学网络教学课件》(公安信息系:冯德文)、《公安应用文网络教学课件》(基础部:王东庆)。在评审会上,课件制作人演示了课件的主要内容,并就课件的基本内容、基本功能(助教、助学、测试功能)、使用方法、主…     

邓小平对当代资本主义的新认识

如何认识和对待资本主义,这不仅是一个重大的理论问题,而且是一个不可回避的现实问题。邓小平理论的创立与邓小平对当代资本主义的认识和思考密不可分。这些认识和思考对于我们正确认识当代资本主义,坚定有中国特色社会主义信念具有重要意义。     

三妙丸方诸药基原考

目的 对《医学正传》三妙丸中诸药的基原植物进行考证,为临床正确选药提供依据。方法 查阅古代本草、方书和2010年版《中华人民共和国药典》（一部）及相关研究文献,梳理三妙丸的使用沿革,研究三妙丸及其加味方的使用历史。结果 三妙丸中牛膝原载为川牛膝,其原植物或为川牛膝Cyathula officinalis Kuan。然清代、民国时期多用怀牛膝组方,其原植物为怀牛膝Achyranthes bidentata Bl.。现今临床川牛膝、怀牛膝皆用,而《中华人民共和国药典》规定三妙丸中用怀牛膝。方中苍术原载为苍术,原植物为茅苍术Atractylodes lancea (Thunb.) DC.,现今多使用其栽培品以及北苍术A. chinensis (DC.) Koidz.。方中黄柏即为川黄柏Phellodendron chinense Schneid.,供应不足时亦可用关黄柏P. amurense Rupr.代替。结论 三妙丸方中3味药的基原植物分别为川牛膝、茅苍术和川黄柏。     

“壮族三月三”节庆创新研究

"壮族三月三"时空格局的拓展,实现了传统民俗节庆向现代旅游节庆的转型。在旅游供给侧结构性改革中,广西应深挖"壮族三月三"节庆与部分东盟国家节庆的特色,促进文化与旅游深度融合。在"一带一路"建设中,中外联动、共建共享节庆文化品牌是"壮族三月三"的创新路径之一。把"壮族三月三"打造为国际化、多样化、系列化、集群化的旅游节庆文化品牌,不仅可以推进广西旅游产业的全面升级,也必将推动各类资源的有效整合,实现民族地区经济、文化和社会综合效益最大化。     

“三治融合”乡村治理模式的审思与超越——以S省X县的实践为例

当前乡村社会治理中,自治主体缺位与内生动力不足、法治精神缺失与行为能力不足、德治资本流失与参与活力不足使得村民自治与乡村治理正陷入一个"失落"与"失效"的发展瓶颈期,这亟需从实践层面探索乡村治理经验予以回应。S省X县积极推行"三治融合"就是当前基层社会治理现代化的积极探索与有益尝试。在具体运行中,X县在实践中存在治理实践碎片化倾向、治理主体公共责任不明确、有序参与机制和利益表达机制不健全等局限性。通过个案考察,X县"三治融合"实践及经验对于全国各地创新社会治理体制和打造新时代共建共治共享社会治理格局的启示是:强化全面治理理念的培育;加强制度的整体性建构;加快基层治理的信息化建设;积极推动基层社会的再组织化。     

楚国尚卜隆祀之风和祭祀神谱的地区差异

楚国尚卜隆祀之风,在同时代诸国中罕有其匹。凡重要的政治军事活动和出现疑问之时,楚人都要求占问卜。而与之相关的祭祀更是在楚人政治生活中有着十分突出的地位。随着楚国疆域的拓展和不同族群间文化的碰撞与交流,其不同地区的祭祀神谱也出现了明显差异:沅湘流域主要祭祀东皇太一、湘君、湘夫人诸神,江汉平原郢都一带注重祭祀大水、二太子等,淮汉上游地区则以北方、北公、北宗等神为重要祭祀对象。与之相应,各个地区对楚人祭祀的祖先"三楚先"的认知也不尽相同。