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221.
1998年底至2000年底,中共中央部署的在县级以上党政领导班子、领导干部深入开展以“讲学习、讲政治、讲正气”为主要内容的党性党风教育,这是党中央在新时期加强领导干部队伍思想政治建设,推进党的建设新的伟大工程的一次成功实践,也是党在执政条件下,在改革开放和发展社会主义市场经济的环境中,提高领导水平、执政水平和增强拒腐防变、抗御风险能力的创造性探索。这次“三讲”教育创造和积累了一些在新的历史条件下加强党的建设特别是领导干部队伍思想政治建设的重要经验。“三讲”之后,如何将“三讲”的成功经验运用于领导干部民主生活会,探求加强领导班子自身建设的规律,是加强和改进党的建设必须研究的重要课题。对此,本文从民主生活如何运用“三讲”教育经验作些探讨。 相似文献
222.
唐高力士传记资料辨析 总被引:1,自引:0,他引:1
李云 《北京行政学院学报》2003,(4):92-96
本通过近年考古出土的有关高力士的两种碑志资料,进而重审有关高力士的传世传记资料,与《两唐书》、《资治通鉴》等正史比勘汇校,尝试对于唐玄宗一代政局的突变作出新的分析,对于高力士以及唐玄宗的评价提出新的评判。 相似文献
223.
试析“三种恶势力”对中国安全的挑战 总被引:2,自引:0,他引:2
国际恐怖主义、民族分裂主义、宗教极端主义这三种恶势力已成为威胁中国国家安全的重要因素。随着经济全球化的不断深入和中国对外开放进程的推进,“三种恶势力”对中国安全环境的影响将呈上升趋势。应对三种恶势力的挑战必须有新的思路,必须加强国际合作,采取标本兼治的战略方针。 相似文献
224.
党的十六大报告第一次提出了全面建设小康社会在经济、政治、文化和可持续发展四个方面的奋斗目标。这是实现现代化建设第三步战略目标必经的承上启下的发展阶段,也是完善社会主义市场经济体制和扩大对外开放的关键阶段。 相似文献
225.
对“次道德”存在价值的置疑 总被引:5,自引:0,他引:5
所谓“次道德”,比较流行的定义是指违法者在实施不正当行为的过程中,在违法利己的同时,尽量给社会和他人减少损失。当前,“次道德”越来越多地为人所提及,甚至有人认为次道德的存在将减少社会损失,从而肯定其存在价值,呼吁提倡次道德。但次道德的存在价值仍令人置疑。首先,次道德缺乏自身的道德价值。因为其并不具备道德价值的属性和功能。其次,它不具备操作的现实价值。次道德缺乏明确的标准,而且难以通过它达到价值目标。再次,当我们提倡次道德时,将不可避免地对社会带来负面作用。 相似文献
226.
关于发展现代物流业的思考 总被引:5,自引:0,他引:5
现代物流已经被视为一种先进的社会经济组织方式和管理技术,它对工商企业降低物资消耗、节省交易成本、合理配置社会资源、提高国民经济运行质量,从而促进国民经济和社会发展发挥着非常重要的作用。为此,我国应当着力培育现代物流企业和高层次的物流管理人才,开拓物流服务市场。 相似文献
227.
228.
党的第三代领导集体与民族精神的弘扬和培育 总被引:4,自引:0,他引:4
民族精神是民族优秀文化传统的理性升华,是推动民族延续发展、不断前进的内在动力和精神支柱。党的第三代领导集体充分认识到了弘扬和培育民族精神的重要性,并通过选择科学的路径、合理的方法,有效地弘扬和培育了民族精神,为建设中国特色社会主义事业提供了强有力的精神支撑,也为弘扬和培育民族精神积累了丰富的经验。 相似文献
229.
王金堂 《胜利油田党校学报》2004,(3)
组织部门是党委主管组织工作和干部工作的主要职能部门,组工干部是“管干部的干部”,在选人用人方面担负着重要的职责。组工干部要做到“五个过硬”,处理好“三个关系”,正确行使手中的权力,为党和人民把好选人、用人关,加强组织部门自身建设。 相似文献
230.