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991.
《中华人民共和国国务院公报》2007,(35):42-43
应白俄罗斯共和国总统卢卡申科的邀请,中华人民共和国国务院总理温家宝于2007年11月4日至5日对白俄罗斯共和国进行了正式访问。 相似文献
992.
赵云献 《中共长春市委党校学报》2006,(2):5-8
毛泽东作为共和国民主之路的开拓者,在领导中国新民主主义革命、社会主义革命和建设过程中提出了许多关于人民民主的思想。例如,他把“独立民主”作为新民主主义革命的主要任务;提出我们国家是名副其实的“民主共和国”;我们的政府是同人民协商办事的“商量政府”;用民主治国的新路跳出历史“周期率”的支配等思想,在现实的社会主义民主政治建设中仍然具有重要的指导意义。 相似文献
993.
1912年3月11日,中华民国政府临时大总统孙中山公布的《中华民国临时约法》(以下简称《临时约法》),是亚洲第一个共和国的第一部宪法性文件,在中国法制史上具有里程碑式的意义。以往的论著,大多满足于介绍约法的条文内容,并从政治层面肯定《临时约法》的历史进步意义, 相似文献
994.
姜跃 《中共石家庄市委党校学报》2005,(3):37-39
印度国大党,全称印度国民大会党,创建于1885年。该党成立后在领导印度人民争取民族独立的斗争中孜孜以求,功名显赫。1950年1月26日,印度共和国建立。在首届联邦人民院和邦立法院的选举中,国大党凭借她不同凡响的经历和在民众中树立起的威望,赢得胜利,成为执政党。1952年5月13日,由国大党主席尼赫鲁出任共和国首届政府总理的新政府成员宣誓就职。 国大党执政后,根据印度国情,制定了印度社会发展的四项原则:民族主义、议会民主、社会主义和世俗主义(政教分离)。国大党长期处于单独连续执政的地位,并使印度在相当长的时期内,保持了政治和社会的… 相似文献
995.
《共产党员(沈阳)》2006,(9):45-45
新政协筹备会在起草政府组织法草案的过程中,意见分歧最大、争论最激烈的是关于新中国的国号,是叫“中华人民民主共和国”还是叫“中华人民共和国”呢?“中华人民共和国”后面是否还要加上“中华民国”的简称?在1949年7月9日的会议上,清华大学教授张奚若说:“有人民就可以不要‘民主’两字了,岂有人民而不民主的呢?且民主一词dem ocracy来自希腊字,原意与人民相同。去掉‘民主’二字后,从以下解释也很容易明白:为共和而非专制,是民主而非君主。”再说,“人民是指工人、农民、小资产阶级、民族资产阶级,我们是人民民主专政的政权,人民这个概… 相似文献
996.
《中华人民共和国国务院公报》2006,(23):16-17
一、应中国共产党中央委员会总书记、中华人民共和国主席胡锦涛的邀请,老挝人民革命党中央委员会总书记、老挝人民民主共和国主席朱马利·赛雅贡于2006年6月27日至7月2日对中华人民共和国进行了国事访问。访问期间,胡锦涛总书记、国家主席与朱马利总书记、国家主席举行了会谈,吴邦国委员长、温家宝总理和曾庆红副主席分别会见了朱马利总书记、国家主席。 相似文献
997.
对拉美和印度“发展”教训的思考 总被引:2,自引:0,他引:2
发展问题一直是二次世界大战之后发展中国家 谋求解决的课题。而从20世纪90年代后期开始, 对这一问题的探讨又有了新的 素材:拉美地区许多国家政权 出现了接二连三的朝野易位, 在野党在激烈抨击政府在发展 道路选择上失误的过程中纷纷 崛起,重新掌握了政权。1998 年,委内瑞拉“第五共和国 运动”领导人查韦斯通过大选 取得执政地位,在此之后,智 利、巴西、厄瓜多尔、阿根 廷和乌拉圭的在野政党先后执 政。与此同时,世界上其他 相似文献
998.
<正> 第一条原则。(1)保护儿童和少年免遭有害于或有损于其沿着社会主义方向发展的影响,是德意志民主共和国全体公民的任务,尤其是家长、老师、教育工作者、徒工培训人、企业领导人、国家机关和部门的负责人、合作社理事会和社会团体领导者的任务。(2)第一款所列举的人员有责任不让儿童和少年接触主要是由印刷品、电视和收音机传播的帝国主义思想的影响,不容许他们逃学和旷工以及具有堕落、道德败坏和妨害社会利 相似文献
999.
尼泊尔制宪会议选举与民主转型 总被引:1,自引:0,他引:1
尼泊尔制宪会议5月28日晚举行第一次会议,废除君主立宪制,建立民主共和政体,成为世界上最年轻的“联邦民主共和国”,前国王贾南德拉由此而成为平民,搬到近郊的讷格尔朱纳王宫度过余生。 相似文献
1000.
一段历史要成为特定文化系统的集体记忆,需要在影响集体记忆的构建和演化的三个主要方面即叙事框架、主体诉求和复现机制的共同作用下才可能实现.箐口村对于共和国历史事件的"集体失忆",便是同以上方面紧密关联的.它导致的结果,是共和国的历史在集体记忆复现的两种情况:一是在各种仪式、节日等重大活动中集中地表现出的制度化的集体记忆;二是日常生活中随机表现出的非制度性的集体记忆未能出现.因此,箐口村的"集体失忆"仅仅是以"我们"的标准来衡量的"失忆"而已. 相似文献