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91.
和谐社会的本质是协调与共享,所要统筹协调的内容包括民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处六个方面,法治的价值、目标和功能与此相同,因此,现代意义上的和谐社会就是法治社会.宪政文明则是指宪政的确立并达到高度发达的文明形态,表现为以宪法为前提,以民主政治为核心,以法治为基石,也就是说,实现宪法之治,因此,宪政文明的提出,本身就是法治社会的要求.由此可知,和谐社会与宪政文明是法治社会内涵要求的两个方面,共同统一于法治社会的建设之中;同时,二者还通过"三个文明"的基础环节联接在一起.而构建法治型和谐社会就成为宪政文明的必然要求. 相似文献
92.
李明珠 《江苏行政学院学报》2006,(4):22-27
《达生》是庄子对通达人生的思考和探索。庄子建构了“与道为一”的理想人生境界,指引人们通过对“道”的追求,达到人生的顺达和通畅。庄子认为,人生通达要遵循“无为”的自然之道,守住真朴这个生命的根,超越物役物累,保持精神的独立和自由,内外兼养,适而不过。庄子的思考和追求,主要是通过一系列寓言形象予以诗意表达的。 相似文献
93.
94.
对理论界关于市场经济“三多三少”的争鸣,应当从社会主义市场经济的本质特征上去统一认识,具体包括对社会主义市场经济存在的“必然性”与进入的“条件性”的认识,对社会主义市场经济社会资源配置“二重性”的认识,以及对社会主义市场经济内在的“自由性”与“盲目性”的认识。 相似文献
95.
96.
浅谈构建社会主义和谐社会的法治保障 总被引:1,自引:0,他引:1
构建“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会”的社会主义和谐社会思想,是我们党顺应历史发展变化,为推进“三个文明”建设作出的重大战略决策,是我国处于体制转轨、社会转型这一特殊历史时期经济社会发展的必然要求,是党对什么是社会主义,怎样建设社会主义理论探索的又一次升华。这一重大任务的确定,将和谐社会的实现纳入了可行化进程。社会主义和谐社会的构建不仅需要全社会的共同努力,而且必须依赖于法律制度的保障,必须借助于法治的践行。第一,民主法治为构建社会主义和谐社会指明了法治保障的基… 相似文献
97.
自中共中央向全党发出认真学习《江泽民文选》的号召之后,学习《江泽民文选》的热潮正在全党兴起。《江泽民文选》凝聚了第三代中央领导集体的智慧结晶,科学地总结了在改革开放新形势下我国中国特色社会主义事业建设的宝贵经验,集中反映了新时代我们党把马克思主义基本原理同中国改革开放的实践和时代特征相结合,创造性地提出的一系列重大理论成果。因此,认真学习《江泽民文选》,对于我们高举邓小平理论和“三个代表”重要思想伟大旗帜,坚定不移地贯彻落实党的基本路线、基本纲领,坚定不移地贯彻落实科学发展观,不断巩固马克思主义在意识形… 相似文献
98.
改革开放的大潮,使社会发展进入了千帆竞发.百舸争流的峥嵘岁月.在这样一个崭新的历史时期,如何有效地调动广大干部职工的积极性与创造性.促使他们更好地爱岗敬业.共建和谐.不失时机地抓好行业思想政治工作尤为紧迫. 相似文献
99.
吕晓勇 《南京政治学院学报》2003,19(3):14-16
十三年来 ,在领导我军现代化建设过程中 ,党的第三代中央领导集体形成了独具特色的质量建军战略思想。其思维特色表现为 :对策思维的敏锐性、政治思维的主导性、目标思维的确定性和途径思维的现实性。这些思维特色 ,反映了第三代中央领导集体对新形势下军队建设特点和规律的深刻把握 ,具有认识论和方法论的指导意义 相似文献
100.
文化品格是一定人群在长期生产与生活实践中形成的行为、情感、思想方式的风格与气质。武汉人文化品格具有两面性,其斥力与魅力共存——内敛和疏离趋向使武汉人缺失一股张力而生排斥;宽容、重情与求稳心态则让武汉显得包容而有吸引力,斥力与魅力浑然一体,使得武汉和武汉人让人在时厌倦,去时又生怀念之情。如果武汉人致力于自身文化品格斥力的调适和魅力的传扬,武汉将更有吸引力和亲和力,武汉人形象也将更加光辉亮丽。 相似文献