补偿博弈与第三方评估

从对公共利益、公众参与、公平补偿的强调来看,《国有土地上房屋征收与补偿条例》相比《城市房屋拆迁管理条例》进步显著。然而,引入经济学中博弈论概念工具对该征收条例的解读表明,公平补偿能否实现在很大程度上取决于评估机构。该征收条例中一些模糊的规定,以及《国有土地上房屋征收评估办法》赋予评估机构以垄断地位的制度设计,为政府和评估机构的机会主义行为留下了极大的空间。由此,构建有效的第三方评估市场,并在政府报价之后赋予被征收人以真正的自由选择评估机构的权利,是构建法治社会中和谐的征收关系的关键。     

上风上水西直门

西直门,元代称和义门,明代永乐十七年(公元1419年)修缮后改称西直门,是老北京内城九门之一,也是除正阳门外规模最大的一座城门。西直门是北京内城通往西北郊外,尤其是西郊皇家园林的重要通道;西直门外长河则是将西山玉泉诸水引入城内的唯一渠道,也是清代皇帝前往三山五园的御用水路;长河两岸风景优美,杨柳依依,沿途行宫点缀,皇家和王公私家园林鳞次栉比;清末以三贝子花园为基础建设的农事试验场,是北京动物园的前身,既是中国最早的动物、植物类博物院,也是几代京城百姓美好记忆的精神家园。     

论中国共产党的政党自觉——基于“三个历史决议”文本的考察

《关于若干历史问题的决议》《关于建国以来党的若干历史问题的决议》和《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》,以文本的形式展现了中国共产党的自觉品格。通览“三个历史决议”可知,中国共产党的政党自觉在政治自觉、思想自觉和行动自觉三个方面有着较为集中的反映。政治自觉突出表现为自觉通过“历史决议”总结正反两方面历史经验和确立正确政治路线、自觉通过“历史决议”凝聚全党共识和增强党的团结统一;思想自觉突出表现为思想方法论自觉和理论创新自觉;行动自觉则突出表现为强化组织建设的自觉、推进理论武装的自觉和进行实践探索的自觉。     

破解城乡二元结构与政府职能转变

本文对破解城乡二元结构与政府职能转变问题进行了探讨。     

科技动态

辽宁警专第三届优秀教学课件(CAI)评审工作结束根据辽宁警专2005年度工作目标及《辽宁警官高等专科学校优秀教学课件(CAI)评审及奖励办法》的规定,科研处组织召开了第三届优秀教学课件(CAI)评审会。本次参评的教学课件(CAI)有:《汽车驾驶理论培训多媒体教学系统》(汽训部:何树林)、《擒拿格斗教学课件》(警察训练系:杜迎新)、《警察学网络教学课件》(公安信息系:冯德文)、《公安应用文网络教学课件》(基础部:王东庆)。在评审会上,课件制作人演示了课件的主要内容,并就课件的基本内容、基本功能(助教、助学、测试功能)、使用方法、主…     

邓小平对当代资本主义的新认识

如何认识和对待资本主义,这不仅是一个重大的理论问题,而且是一个不可回避的现实问题。邓小平理论的创立与邓小平对当代资本主义的认识和思考密不可分。这些认识和思考对于我们正确认识当代资本主义,坚定有中国特色社会主义信念具有重要意义。     

三妙丸方诸药基原考

目的 对《医学正传》三妙丸中诸药的基原植物进行考证,为临床正确选药提供依据。方法 查阅古代本草、方书和2010年版《中华人民共和国药典》（一部）及相关研究文献,梳理三妙丸的使用沿革,研究三妙丸及其加味方的使用历史。结果 三妙丸中牛膝原载为川牛膝,其原植物或为川牛膝Cyathula officinalis Kuan。然清代、民国时期多用怀牛膝组方,其原植物为怀牛膝Achyranthes bidentata Bl.。现今临床川牛膝、怀牛膝皆用,而《中华人民共和国药典》规定三妙丸中用怀牛膝。方中苍术原载为苍术,原植物为茅苍术Atractylodes lancea (Thunb.) DC.,现今多使用其栽培品以及北苍术A. chinensis (DC.) Koidz.。方中黄柏即为川黄柏Phellodendron chinense Schneid.,供应不足时亦可用关黄柏P. amurense Rupr.代替。结论 三妙丸方中3味药的基原植物分别为川牛膝、茅苍术和川黄柏。     

中观派的四重因果观

印度中观派的龙树在"缘起性空"这一理论层次上,成功地否定了果法的实在性,但没有解决因法是否实在的问题。所以龙树必须从彻底否定"因果"的理论高度来达到"毕竟空寂"的层次。龙树认为,完善的因果理论必须既要满足因、果有联系,即"一"的关系,又要满足因、果相区分,即"异"的关系。但由于"一"与"异"相矛盾,不能同时处于一个体系中,所以因果关系无法成立,故一切皆空。如此看来,唯识宗的种子与现行的因果理论并不成功,西方哲学中也无能够满足龙树苛刻要求的因果理论。但唯独新有部众贤提出的因果理论却超越了龙树:在果法处于未来世正生位时,因果相互系属故是"一"的关系;当果法被无障胜因"生相"推到现在世已生位时,果法成为与诸因法没有关系的"缘已生法",故是"异"的关系。但实际上,龙树《中观颂》中还有两个因果理论层次:佛的"八不缘起"观,和龙树他自己的"中道缘起"说。     

“壮族三月三”节庆创新研究

"壮族三月三"时空格局的拓展,实现了传统民俗节庆向现代旅游节庆的转型。在旅游供给侧结构性改革中,广西应深挖"壮族三月三"节庆与部分东盟国家节庆的特色,促进文化与旅游深度融合。在"一带一路"建设中,中外联动、共建共享节庆文化品牌是"壮族三月三"的创新路径之一。把"壮族三月三"打造为国际化、多样化、系列化、集群化的旅游节庆文化品牌,不仅可以推进广西旅游产业的全面升级,也必将推动各类资源的有效整合,实现民族地区经济、文化和社会综合效益最大化。     

楚国尚卜隆祀之风和祭祀神谱的地区差异

楚国尚卜隆祀之风,在同时代诸国中罕有其匹。凡重要的政治军事活动和出现疑问之时,楚人都要求占问卜。而与之相关的祭祀更是在楚人政治生活中有着十分突出的地位。随着楚国疆域的拓展和不同族群间文化的碰撞与交流,其不同地区的祭祀神谱也出现了明显差异:沅湘流域主要祭祀东皇太一、湘君、湘夫人诸神,江汉平原郢都一带注重祭祀大水、二太子等,淮汉上游地区则以北方、北公、北宗等神为重要祭祀对象。与之相应,各个地区对楚人祭祀的祖先"三楚先"的认知也不尽相同。