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411.
近年来,精神病人与聋哑人参与刑事犯罪的情况越来越多,笔者根据历年来的工作情况,尝试对上述两类人员的言语的共性与个性特征进行了梳理,总结出精神病人和聋哑人言语的主要差别。 相似文献
412.
本文从对弃权与失权的概念、构成、适用等分析入手,从而得出二者之间的区别与联系,并基于此分析我国《保险法》第十六条第六款的法理,浅谈对此款法理争议的认识,得出其体现禁反言原则的结论。 相似文献
413.
江泽民同志提出的“以德治国”具有鲜明的时代特征。今天所说的“德治”与中国古代的“德治”无论在性质上和内容上都有本质的区别。当然,历史上,我们有丰富的“德治”经验,其中有不少值得批判继承的东西,但是,我们必须随着时代的发展和社会的进步,赋予“德治”以新的时代内涵。我们实施的是有中国特色社会主义的“德治”。是与社会主义基本制度相适应的“德治”,是与社会主义市场经济相适应的“德治”, 相似文献
414.
415.
《中共石家庄市委党校学报》2001,(11):19-19
思考之一:在民主革命时期,在对待入党资格问题上,我党排除了“唯成份论”的干扰,比较好地把“有成份论”与“不唯成份论”统一起来,既坚持党的阶级性和先进性,又放手大胆地吸收非劳动者入党,使我们党在十分险恶的条件下迅速壮大,为革命事业提供充足的骨干力量。当然,劳动者和非劳动者入党还是有所区别的,这种区别主要表现在:1、入党介绍人的人数不同。2、入党介绍人的党龄长短不同。3、候补期的长短不同。 思考之二:建国后,党对入党资格问题处理正确与否,都是同党对社会主义初级阶段的阶级和阶级斗争、对知识分子和某些非劳动者的阶级属性判断正确与否相联系的。社会主义改造基本完成以后,党对当时的阶级和阶级斗争作出了正确的判断:我国的剥削阶级和剥削制度已经基本解决,社会主义制度已经基本建立,阶级斗争已不是我国社会的主要矛盾,并明确指出知识分子已经是工人阶级的一部分。据此,八大党章不再提入党的具体社会成份。但从50年代中后期开始,随着我们党对阶 相似文献
416.
孙中山民生观与以人为本,是不同时代解决中国社会、民生问题的治政理念。二者不仅内涵丰富,思想深刻,而且在文化根基、价值取向、理想目标等许多方面都有相同或相似之处,具有密切的内在联系。但由于诸多原因,二者又同中有异,在时代背景、理论基础、实现条件、目标层次方面又呈现出差异性。以人为本体现了与时俱进的时代精神,实现了对孙中山民生观的继承与超越。 相似文献
417.
董向前 《党史博采(理论)》2011,(3)
毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系是分属于马克思主义中国化历史进程中不同历史范畴的两大理论体系,但他们之间不是孤立的、割裂的;二者作为马克思主义中国化的理论成果,是一脉相承、与时俱进的。 相似文献
418.
毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系是分属于马克思主义中国化历史进程中不同历史范畴的两大理论体系,但他们之间不是孤立的、割裂的二者作为马克思主义中国化的理论成果,是一脉相承、与时俱进的. 相似文献
419.
图G的邻点可区别关联染色是指G的任意相邻顶点具有不同色集的关联染色。研究了联图GVCM,GV氏和GVSM的邻点可区别关联染色,得到了相应的邻点可区别关联色数,其中G是n+l阶的星,轮或扇;cM为m阶圈,SM为m+1阶星,TM为m阶树。 相似文献
420.
首先,合作共赢是我国政党制度的鲜明属性。社会主义社会全体人民的根本利益是一致的,这构成了我国政党合作的坚实基础,使多党合作成为可能。我国的政党关系,不是西方国家政党 相似文献