论Jus Civile的历史命运兼论民法的不成立

Jus是礼 ,JusCivile是不下庶人礼 ,JusGentium是可下庶人的礼。JusCivile的核心内容是政治权利而不是财产权利和家庭权利。随着庶人的消亡 ,不下庶人的礼和可下庶人的礼都不得不消亡。日本人发明的民法 ,在逻辑上是不能成立的 ,体系上是荒唐的 ,根本不能和JusCivile相提并论。     

坐站票同价之法理分析

最近一场关于火车坐站票同价争议的官司引起人们的广泛关注,本文从法理学角度对坐站票同价进行分析,指出坐站票同价违背民法平等、自由和平等原则;造成铁路车票定价系统适用规则的冲突;是对弱势群体权利的侵害;应及早修订。     

对国企改革出路问题上若干错误观念的剖析

国企改革如果从1984年党的十二届三中全会通过并颁布施行的《中共中央关于经济体制改革的决定》算起,到现在已有22个年头,国企改革的现状到底怎么样了呢?恐怕只能用不尽如意四个字来回答,取得的成绩不少,但存在的问题也很多。国企改革这一历史性难题久攻不下,日久人心生变,这些     

走共同富裕的道路是中国不对世界构成威胁的根本保证

社会主义按其本质来说是一种确保社会公正与平等的社会制度,而中国目前的社会主义制度,即当前中国特色的社会主义,正是一个以消除两极分化,消灭剥削,共同富裕,维护社会公正为价值目标的社会,人们不用担心在这里会出现严重的社会动乱,更不必担心中国会对世界构成威胁。     

李政道杨振宁发现与获奖的科学文化意义——纪念中国科学家荣获诺贝尔奖50周年

李政道杨振宁发现宇称不守恒,该发现作为迄今惟一荣获诺贝尔奖的中国科学成就,是20世纪世界科学史和中国文化史上的重大事件。本文在对当下存在的“诺贝尔情结”之合理性给予辨析的基础上,回顾50年来粒子物理的进展,阐述了此发现的科学意义;回溯海峡两岸关系和东西方国际关系的变迁,讨论了科学与政治的纠葛;回首李政道杨振宁青少年时代的家庭和教育背景,对如何为人才成长提供良好的文化教育环境进行了探讨。     

珍惜生命，尊重平等的生命权利

“生命小康”意味着什么?窃以为,首先意味着生命的质量,意味着生命权利的平等。古人对生命寄予的理想是:“必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。”“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。”在生产力低下的条件下,生命质量的标准尽管不高,而对生命权利的平等诉求却一以贯之。人来到这世上只能是一次,且生命的流程是单向的,过去了的不复再来。生老病死,逝者如斯。生命不仅表现为华贵,也表现为琐碎,不仅存在于富裕,也存在于贫穷。珍惜生命,就像珍惜自己的生命一样去珍惜他人的生命;尊重生命的权利,就像尊重自己的生命权…     

提高农民组织化程度是增加农民收入的体制保障

在我国全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化的新的发展阶段和加入WTO的情况下，农村问题尤其是农民收入问题与国民经济的体制和结构问题直接相关，农民收入增长缓慢已经成为制约国内消费需求回升和GDP增长的主要因素。２００１年，我国的GDP增长７．３％，比２０００年下降了０．７个百分点，而其中０．６个百分点的降低是由于农民人均纯收入和人均消费增长缓慢造成的。只有农民增收，农民生产和消费才有积极性，才能促进农业和农村的稳定发展；同时，也才能启动国内潜在的消费需求，拉动我国的经济增长，有利于国民经济持续稳定…     

“不曰白乎？涅而不缁”

有人说．社会就像一个染缸．几乎没有谁能逃脱它的薰杂。古人也说。近来者赤，近墨者黑。老奶奶也常对孙子说，见好学好。见坏学坏，整日跟着歪瓜劣枣．就得学个葫芦瓢样。这些话。其实说的也都是一个意思：环境对一个人影响是不能低估的。     

认真治理税收流失

随着税制改革的不断深化，税收征管工作日益得到加强，并取得令人瞩目的成绩。但由于诸多因素的影响，税收流失问题仍然不同程度存在，需要认真分析并采取针对性措施加以解决。     

“宁可屈死也别告状”

2005年，这是“八股取士”的科举制度被废除的第100个年头。许多人不约而同地提出一个令人苦涩的问题：“中国古代科举尚且能大致体现社会公平，而我们今天的社会主义国家还做不到吗?”