曾国藩的修身与治国

每个人都希望有一个好的人生。我以为所谓好的人生大致有三个层面，一是平顺的人生，平平凡凡、顺顺当当；第二个层面是快乐的人生，一生的绝大多数时间都在快乐中度过；第三个是成功的人生，所谓成功的人生是指有事业、有成就，能够给子孙后代留下一点实实在在的东西。曾国藩属于大成功者，大成功是指人和事两个方面的成功。     

为什么和怎样成为“公民”——“人性、人道、人权”系列之四

问:残疾人都想做堂堂正正的公民。作为国家公民的残疾人应当是怎样的,他要注意什么、做什么、怎样做呢?答:这个问题提得好,因为时代发展到这一步,应当     

龙眼之乡人的眼光

8月8日上午，“‘大新龙眼’优质水果产业发展战略专家论坛”在广西大学农学院举办，区内众多专家和部门负责人共聚一堂，为实现“大新龙眼”更好更快发展献计献策。     

试论立法的有限理性及制度完善

立法的有限理性存在的根源表现为立法人员的知识或知识结构的偏失、立法人员的个人偏好、立法中信息源的不足以及立法信息传递的中间层级的失真，由此而可能造成立法质量较低、立法的可操作性不强以及立法成本大，立法效益降低等情况。对立洪的有限理性的制度完善方面主要要在立法中建立专家委员会咨询制度、立法助理制度以及立法听证制度。     

“德”“法”相济利于治

依法治国与以德治国并举，这是我们党巩固和增强执政党领导地位的重要方略，“德与法相济”也成为我们治国的施政方略。道德是法律内容的源泉，也是执法行为的思想基础。本文通过对德与法关系及相互作用的形式作一粗浅探讨。     

古代礼法结合的治国思想及启示

儒家坚持以“礼”的基本精神——“亲亲”、“尊尊”为原则,维护“礼治”、提倡“德治”;法家提倡法治,强调法是用以规范和衡量人们行为的客观、公正的准则,强调法的权威性和约束力。经过历代儒家学者与统治阶层的不断补充和发展,礼法结合成为西汉以降历代王朝的治国之道,这种独具特色的治国理念,为我们今天正确处理依法治国与以德治国的关系,走出道德全能主义和法治万能主义的误区,提供了极其重要的、可资借鉴的资源。     

读《江泽民治党治国思想理论研究》

在党的十六大召开前夕,薛建平、刘国春、刘国辉等同志编著了<江泽民治党治国思想理论研究>(四川人民出版社2001年12月出版)一书,该书是目前学习江泽民"三个代表"重要思想所取得的一项重要成果.这部近35万字的理论专著,为各级党政干部在新的历史条件下学习马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论,提供了一部重要的理论读物.     

奋斗者的足迹——记中科院院士、化工专家汪熙先生

在科学与艺术领域里卓有建树，在科研和教学上鞠躬尽瘁。九十几个春秋，用生命谱写出一代科学家的报国华章；数十栽寒暑，用深情歌唱出一辈科研人的奋斗凯歌。新世纪里的汪德熙老先生，与后来人一起踏出奋斗者的足迹。     

MBO：所有权与经营权分离的反叛

MBO,即管理者收购,是20世纪70、80年代流行于欧美国家的一种企业收购方式。从管理意义上说,它是对现代企业制度的批判继承。本文首先分析了MBO的积极意义和制度缺陷,接着提出MBO应因企而宜,最后就我国推行MBO存在的问题及如何成功实施MBO做了探讨。