我国信息化跨越发展道路的实践哲学分析

中国的信息化道路是根据我们自己的国情来选择的,它包括了若干独特之点,如通过时间压缩、机遇把握、弯道超车来实现跨越发展,通过信息化带动工业化来实现两化融合发展,通过核心信息技术自主创新能力的提高来实现由大到强的发展,通过信息化建设中硬实力和软实力的共同推进来实现协调发展,其中都贯穿着马克思主义实践哲学的精神和方法。这种从实践中摸索出来的路径,是基于文明形态转型的客观规律和历史趋势所生成的,因此是一条具有充分实践哲学理据从而可以行之有效的道路。     

新形势下推进马克思主义“三化”新论

新形势下,马克思主义中国化时代化大众化仍面临着一系列问题亟待解决:非主流意识形态的出现使得马克思主义主导地位遭到挑战;理论创新不足导致马克思主义在具体实践中运用效果不佳;理论宣传不到位导致人民群众对马克思主义的认同感下降。因此,我们要更加坚定"四个自信"、坚持"三不脱离"并打造一支高水平的理论队伍,为继续推进马克思主义中国化时代化大众化的进程贡献力量。     

马克思经济哲学语境中《巴黎手稿》的理论缺陷及其弥补

纯哲学语境的理解方式使近百年来的研究者多认为《巴黎手稿》的主题思想是人道主义及异化劳动理论.由于对马克思主义的理解不同,研究者在对《巴黎手稿》的评价中形成了成熟论和不成熟论两种代表性观点,皆与《巴黎手稿》原生态思想不一致.《巴黎手稿》原生态语境是经济哲学,"经济"内容无法绕开,主题思想是质疑和批判资本主义私有财产制度.《巴黎手稿》中存在诸多理论缺陷,主要表现为六个方面的问题:费尔巴哈哲学的改造问题、人化自然辩证法问题、私有财产资本化的内在机制问题、资本主义"私有财产的起源问题"、异化劳动理论的政治经济学论证问题和政治经济学分析框架问题.理论缺陷的存在促使马克思继续在思想上进行探索,与《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》两篇文献一样,《政治经济学批判大纲》和《资本论》也是弥补《巴黎手稿》理论缺陷的标志性文献.     

改编不能任性胡来

农历猴年到了。一提起"猴",大多数中国人都会想到《西游记》。如今IP大行其道,一些影视作品为了迎合观众却将之改编成爱情故事,比如孙悟空和妖怪谈恋爱等等。对此,昔日"孙大圣"六小龄童表示,如此胡编乱造对不起祖宗,票房越高危害越大。原著改编无可厚非,但根本上仍须心怀敬畏尊重,不能任性胡来。而眼观当下,顶着所谓"再创作"帽子解构、颠覆经典的现象并不鲜见。要么在原著上乱涂乱抹,改些台词、换点"鲜肉";要么新瓶装旧酒,插科打诨,油腔滑调,甭管有没有都生拉硬拽来点感情戏;要么生     

天高日暖 玉兰迎春——李展油画《暖春》赏析

正热爱诗歌、哲学、禅修冥想以及独自远行的青年画家李展,师承著名艺术家马路教授,其油画既秉承了中央美术学院第四工作室表现主义风格,又带有他个人比较显著的思索特质。这幅油画作品《暖春》,画面构成稳健而简单,一带红墙碧瓦,一株盛开玉兰,一方悠远蓝天,纵横交错、动静相宜,呈现出一个梦境般辽阔而温暖的春天,透着一份沉静质朴的古都意蕴、一份平实内敛的生命力量。     

浅谈马克思主义与中国传统文化的关系

历史证明，近代以来马克思主义与中国传统文化的结合是中国社会发展客观实践的需要。运用马克思主义改造中国传统文化的过程，就是马克思主义扬弃中国传统文化的过程。马克思主义中国化和中国化马克思主义文化两者相辅相成，缺一不可。     

中立帮助行为无罪论

在我国,随着《刑法修正案(九)》的生效实施,以帮助信息网络犯罪活动罪为切入点,掀起了对中立帮助行为罪与非罪的论辩热潮.立法上对于该问题采取了谨慎的态度,例外地承认中立帮助行为的犯罪性.其实,中立帮助行为对法益侵害结果的发生既不存在物理的促进,也不具有心理的帮助;而且其行为也不是在帮助正犯的主观故意的心理支配下实施的.根据消极的责任主义原理,中立帮助行为人不应对法益侵害结果负责.于此,中立帮助行为不具有帮助犯性质,对其应当作无罪化处理.