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61.
中国东南沿海居民在17~19世纪迫于国内多方面的压力移居越南。他们到越南后贡献智慧、辛勤劳作,对越南的发展做出了卓越贡献。 相似文献
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63.
春节已过,珠三角、长三角的许多企业都面临着“民工荒”,一方面经济回暖,企业急需大量工人;另一方面民工对薪酬、劳动环境、社会保障都提出了新的要求。这次“民工荒”告诉我们:随着经济发展.我国东部沿海地区的廉价劳动力时代逐渐远去,东部企业在低产品技术含量、低产业层次的领域,依靠低工资成本的生产方式必须转变。 相似文献
64.
走南闯北的天等人,敢于从最苦最累的工种干起,创造出一个又一个“打工传奇”。目前由天等人经营的“天等版”桂林米粉在全国已发展到1500多家,从业人员达2万多人;天等人经营的旅馆在首府南宁市以及周边县市,占据当地市场半壁江山;天等人经营的金银首饰加工企业,遍布深圳、珠海等沿海地区。天等人在劳务大潮中创造了一个个商业传奇,赢得了“广西犹太人”“广西温州人”的商业声誉。 相似文献
65.
《今日中国(中文版)》2013,(7):6-6
2013年6月17日,历经近1500年历史洗礼、淬炼而逐渐形成的闽商精神、以及闽商所践行的中国海洋文化,因第四届世界闽商大会的召开,再度令人注目。
纵观历史,从唐代末年走来的闽商群体,一直是中国海洋文明的积极践行者;以福建为中心的中国东南沿海由此成为中古世界海洋经贸交通与文化交往的重要枢纽。16世纪以来,闽商已经代表着中华文明中的海洋文化的因素积极参与全球化的贸易活动。 相似文献
66.
在祖国偌大的版图上,仍有一片土地和一群百姓生活在渴望致富的环境中,这就是我们的西北大地。在西北辽阔的土地上,仍有为生计而疲于奔命的百姓。为了实现中国梦,许多大学毕业生投身西部,为那些生活在相对落后区域的百姓奉献自己的青春,付出自己的年华。 相似文献
67.
景观人类学是利用人类学整体观视角、比较方法以及田野调査工作对人类景观的多元形态、样貌、性质、结构等作系统地研究,旨在探求人与景观环境、景观文化的相互作用和影响。通过景观人类学的视角,可以找到当前渝东南土家族建筑景观文化保护与传承方面存在的问题。分析了渝东南土家族建筑景观文化的特点,并从景观人类学的视角调查研究了当前渝东南土家族建筑景观文化的保护与传承的现状及存在的问题,从而针对性地提出对渝东南土家族聚落景观文化的保护与传承的策略和建议。 相似文献
68.
2009年,重庆市黔江区委二届六次全委会做出决定,提出了黔江建设武陵山地区民族文化高地和渝东南民族文化中心的目标。2010年,重庆市委出台36号文件给黔江的目标定位之一是建设渝鄂湘黔毗邻地区公共文化服务高地。中共黔江区委二届六次全委会决定已出台三年多,重庆市委36号文件已出 相似文献
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