从萨义德的《东方学》看西方文化霸权

1975年,萨义德的《东方学》出版,在整个世界引起了学者们的热烈讨论,特别是欧美国家,形成了蔚然壮观的学术景象。从东方学的权力话语方式这一含义出发,研究传统东方学中的权力话语及其运行机制,并以此为理论支撑,从而揭示西方的文化霸权主义以及文化全球化中中国文化面临的困境。     

西德“联邦东方学与国际问题研究所”简介

1959年8月6日,联邦德国政府决定建立以研究苏联、东欧为对象的联邦东方学与国际问题研究所。1961年4月6日该所正式成立,直属联邦政府内政部领导。20多年来,该所发表了不少研究成果,为西德政府制定政策献计献策,提供智囊,深得政府与财界的青睐。波恩政府主管苏联、东欧问题的职能部门代表可参加所的理事会会议,与该所共同协调研究计划,交给研究任务。它现有学术研究人员30名,连同辅助人员共78名。     

论毛泽东的东方理论--凯歌行进时期的"马克思主义东方学"

上个世纪50年代,毛泽东从国际政治和国际关系出发阐述了关于东方的观点,内容包括加强中国与苏联两个东方社会主义国家之间的团结,加强中国同东方处于革命斗争之中的国家之间的团结。当前国际政治形势的特点是“东风压倒西风”。他还从中国及东方的社会实际出发论述了东方观点,内容包括中国革命的前途是社会主义,但是中国的民主革命过程决不是短暂的;东方国家搞建设要学习西方的文化和科学技术;东方国家搞经济建设要大力发展社会主义商品生产等。     

矢内原忠雄的殖民经济论及台湾知识分子的接受与批判

矢内原忠雄(1893—1961)融合马克思主义政治经济学的实证研究方法与无教会主义的基督教信仰，将之运用于殖民地的个案分析，是日本殖民政策理论的集大成者。其《日本帝国主义下的台湾》自1929年出版以来受到各方关注，成为研究台湾社会生产方式性质的经典文本。冷战过后，其殖民理论转化为经济决定论的区域研究方法，逐渐被日本、台湾岛内史学界的“新殖民史观”所挪用。为了对其批判性清理，有必要回溯1930年至1970年间宋斐如、叶荣钟、刘进庆、戴国煇、涂照彦等人对此的批判，并在此基础上重新建立一种反帝反殖的“东方学”谱系，探索殖民现代性以外的中国现代化道路。