鹿门山行思

终于有了一个机会,能和几个好友同往鹿门山一游。鹿门山在襄阳城东30里,滨临汉水,不高,但很美,自古胜称隐逸之地。千百年间,遁迹其上者多多。最有名气的古人有3个,一个是隐而不出的汉末高士庞德公,一个是先隐后出复又归隐的中唐诗人孟浩然,再一个就是另类隐者晚唐诗人皮日休。庞德公不能多说,因为他本身就是一个未解之谜。     

东晋南朝时尚文化探析

东晋南朝文化在多元化的魏晋南北朝文化系统内自成独立板块，体现在时尚文化层面，东晋南朝更是别具异彩：学术时尚的崇义理而重思辩，文学艺术时尚的崇柔斥刚、尚华黜朴，审美时尚的尚柔守雌，生活消费时尚的崇奢斥俭、追新逐异。独特的政治条件、经济基础、文化氛围和“江山之助”是形成东晋南朝时尚文化的舍力因素。     

龙年三愿

一愿虎步龙行开新篇。晚清诗人张维屏《新雷》诗曰：“造物无情却有情，每于寒尽觉春生。千红万紫安排著，只待新雷第一声。”龙腾虎跃的新年之际，我们当有新气象、新面貌，喜迎龙年，要有敢发“新雷第一声”的创新精神，以积极进取，勇于创新的姿态抢抓机遇，“勇脱旧毛换新羽”。     

「虔诚扫墓更升堂」--郭沫若咏刘胡兰

新中国成立之后,作为国务活动家的郭沫若,在政务之暇,为许多英雄人物谱写过一曲曲响遏行云的英雄赞歌,举凡黄继光、邱少云、杜凤瑞、安业民、向秀丽、雷锋、焦裕禄,都有郭沫若写的读之令人回肠荡气的诗篇.在游历祖国名山大川的同时,郭沫若以革命家的情怀瞻仰为新中国的诞生而捐躯的英烈纪念馆、陵园,如东北的杨靖宇、四川(宜宾)的赵一曼、山西的刘胡兰,并写下一首首20世纪的新<国殇>.     

前山印象

正元惠宗至元二年那个富有诗意的春天,萨都刺就任闽海福建道肃政廉访司知事。福宁知州辗转得知萨都刺喜好寄情山水,是远近闻名的诗人、书画家,便邀他到古长溪一游。在《长溪道中》,萨都刺一路欣然,且歌且吟:"野田秋稻正潺潺,新翠吞林绕舍环。淡日凝烟横列浦,斜风吹雨过前山。"其实,对于柘荣前山的良好印象,不惟萨都刺。早在前朝,南宋诗人、石湖居士范大成在他《田园杂兴》的影像中,就有绝佳的诗句:     

大别山“情歌王子”陈有才

第二届黄河笔会落幕时，于黑丁突然提议：“请我省民间诗人陈有才唱支情歌吧!”河南省作协常务副主席郑克西跟着起哄：“唱支酸曲，不酸不算!”陈有才有些面带难色，便对于黑丁求情，黑丁老爽快一笑：“保证不打你右派!”陈有才一看四周客人有马烽，还有张贤亮夫人冯剑华，于黑丁夫人吴萍，于是就对两位老大姐双手抱拳：     

一线串珠熠异彩——浙江省新昌县农村基层组织建设求“三力”活动展示

浙江东部的新昌县，是一方山青水秀的好去处，有距今1600多年，享誉“江南第一大佛”的弥勒石像；有群峰林立，如笋如笏的穿岩十九峰；有因唐代大诗人李白的《梦游天姥吟留别》而闻名于世的天姥山……又是一方经济繁荣兴旺，百姓安居乐业的桃花源，已成为闻名全国的“长毛兔之乡”、“名茶之乡”、“小水电之乡”、“轴承之乡”、“胶丸之乡”……     

“民歌中便有许多好诗”--毛泽东与民歌

毛泽东之于文学，因着政治家与诗人的双重身份，交替呈现出三种状态：纯粹的艺术欣赏——翻读《毛泽东手书古诗词选》即可印证，毛喜读唐诗中“二三李”的作品，激赏“三李”中最少政治色彩的李贺的作品，都是千载之后诗心的感应；“作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物”，毛在延安文艺座谈会上的讲话中如是说，故特别看重《红楼梦》《阿Q正传》这样具有极高认识价值的艺术精品，对于自己所创作而有望成为艺术品的诗词则反复推敲，求之于人．一改再改；提倡“政治标准”第一，强调文艺的功利性，某种程度上要求文艺作品充当时代的传声筒。     

和谐秀美新丰城

丰城,位于江西省中部,面积2845平方公里,人口135万,辖32个乡镇(街道)、540个行政村(社区)。丰城历史悠久,人杰地灵。公元210年置县,史传为干将、莫邪宝剑藏地,故别名"剑邑"。唐代诗人王勃曾在《滕王阁序》中以"物华天宝,龙光     

东坡二题

苏东坡，不仅是一位伟大的诗人，一位伟大的书法家和画家，同时也是一位出色的美食家。他在黄州生活期间，不仅自己实践，亲自制作了许多道菜，同时又对黄州地方民间的许多道菜的原料配置、制作方法作了改进和完善，并将制作的方法和技巧加以总结，写成诗文，使之流传、推广。