海内外客商看博览会

中国上海华普汽车有限公司商务部副总裁王顺胜:中国-东盟博览会是中国企业打开东盟市场的"金钥匙"。泰国水果批发商孔珐林:参加中国-东盟博览会,让更多的中国人了解和喜欢泰国的水果。我最大的愿望是进一步减少通关环节并改善湄公河流域运输条件,把泰国水果送到广袤的中国北方,进行反季节销售。越南德兴农水产加工有限公司廖学富:跟北京、上海的展销会相比,中国-东盟博览会更有优势,因为我们有东盟国家一些固定的客户群体。对于我们来说,有客户就意味着有商机。     

法遏“猪漂浮”:“明、严、联”

3月9日,大量死猪在上海黄浦江松江段演绎"漂流记"。上海市和浙江省嘉兴市通力合作、及时有效应对。目前此事正由农业部牵头调查。"一猪激起千层浪"。媒体立马聚焦,常州、台州、宜昌、巢湖、株洲、漳州、浏阳、灵宝和信阳等地死猪漂浮或被遗弃也见诸报端。死猪年年有,今年特别多,终成威胁饮用水安全"主角"。死猪事件也敲响污染防治警钟。"君住长江头,我住长江尾",如何防止"君污染我喝水"?如何防止因行政区划导致水污染"公地     

省人民政府关于贵州省赤水河流域产业发展规划(2013-2020年)的批复

黔府函[2013]184号省发展改革委:你委《关于报请审批〈贵州省赤水河流域产业发展规划(2013-2020年)〉的请示》(黔发改呈[2013]1841号)收悉。现批复如下:一、原则同意《贵州省赤水河流域产业发展规划(2013-2020年)》(以下简称《规划》),请认真组织实施。二、《规划》实施要紧紧围绕加速发展、加快转型、推动跨越主基调,深入实施工业强省和城镇化带动主战略,坚持以生态文明理念引领经济社会发展,进一步创新发展思路,切实处理好保护环境和产业发展的关系,调整优化发展布局,加强现代产业园区和基础设施建设,推动优势资源开发和转化,大力发展循环经济,加快构建特色优势产业体系,尽快形成赤水河流域地区布局合理、开发有序、集约发展的产业发展新格局,努力走出一条符合经济发展规律、具有赤水河流域特色的产业发展之路,为实现赤水河流域地     

流域生态补偿的价值追求与机制构建——以湘江流域生态补偿为例

流域生态补偿最根本的是要明确流域生态补偿的属性、价值追求与核心机制建构。流域生态补偿具有跨行政区域性、生态性和社会性,经济性不属于其基本属性而只是其社会性的一个方面,这些属性源自流域生态补偿的价值追求,即整个流域生态利益和社会利益的可持续性最大化。流域生态补偿机制包括流域利益商调机制、生态价值评估机制和责任机制三大核心机制。     

善博弈,建一流上市企业——访贵州黔源电力股份有限公司总经理张志强

国企也好,民营也罢,贵州企业如何做强做大?贵州企业家如何冲出"经济洼地",在全国甚至国际市场开疆拓土?在中国商界,贵州的企业家展现了怎样的独特魅力,贡献了怎样的商业智慧?为此,从2013年第一期起,本刊特推出《企业首脑访谈录》这一栏目,旨在展现本土企业家的风采,分享企业执行中的商业智慧,分析行业发展的形势与前景,传递现代商业价值观。     

北京“7·21”特大暴雨山洪泥石流灾害应对与反思

北京位于华北平原的西北端,地处海河流域中部,地形西北高,东南低,属典型的大陆性季风气候,夏季炎热多雨。     

水资源承载力与绿色发展理念——“第六届岷江论坛——水与未来城市绿色发展”侧记

【正】2012年10月13日至14日,四川省对外友协与德国艾伯特基金会本年度合作项目"第六届岷江论坛——水与未来城市绿色发展"在成都举办。出席论坛的有四川省和成都市有关部门的领导及专家学者、民间公益组织代表及省内部分高校师生共计90余人。首届岷江论坛始于2007年,由成都城市河流研究会发起并承办,今年已是连续6年被纳入...     

毛泽东流域治理思想管窥

毛泽东的流域治理思想可归结为“流域性”系统治理、“跨流域”平衡治理、“多行政区”联合治理.即:流域治理要尊重流域运动规律,进行全方位系统治理,做到“自然-生态-社会”的统筹兼顾;不同流域之间、同一流域干支流之间的“跨流域”的“引水工程”,是解决水资源短缺问题的重要途径;打破地方行政分割、从流域大局出发,进行“多行政区”联合治理.这一思想启示我们,在目前的流域治理中,必须确立流域系统意识、打破地方行政区划、走群众路线.     

清代黑龙江地区的边民姓长制与贡貂赏乌绫

<正>清朝前中期,清朝政府对于黑龙江东部边疆地区的民族采取了与八旗制度完全不同的管理制度,即将边疆各族就地编户入册,"各设姓长、乡长,分户管辖"按期纳贡,这就是边民姓长制。这里的边民是指居住于黑龙江和松花江下游、乌苏里江流域以及滨海地区和库页岛等地的赫哲、费雅喀、奇勒尔、鄂伦春、恰克拉、库页人等。早在皇太极时期,清朝政府便对黑龙江东部地区的各族边民进行编户管理。崇德四年(1639年)八月甲午,皇太极派萨尔纠等率兵出征库尔喀部落时,就明确指示他们将其归附者,编为户