论极端个人主义的危害与对策

极端个人主义思想在当前不仅对我国传统的社会主义价值体系产生挑战而且严重地制约了我国社会的稳定、协调和发展。因此,对极端个人主义带来的危害并建设性地探讨解决这一危害的有效措施具有现实意义。     

奥克肖特对个人主义的文本解读

在奥克肖特看来,个人主义的道德观是反思性道德观,认为自我是有意识地追求道德理想的;与这种道德观相符合,个人主义政治是对政府职能的一种理解,这种对政府职能的理解就是裁决;建立在这种政治观基础上的个人主义的政府则是主权政府,这种政府的权力是至高无上的,以不对个人的权益构成威胁为限度;个人主义的主权政府是维护个人自由的。     

集体主义与个人主义在当代大学生价值观教育中的有效结合

集体主义在我们的价值观体系中一直处于主导地位,随着市场经济的深入发展,个人主体性明显增强,强烈冲击了我们传统的价值观教育体系.根据社会发展和人们的思想实际及学校教育改革的理念和趋势,应坚持集体主义为总体价值取向的前提下,以合理的个人主义作为内在发展力的价值观教育.     

集体主义与个人主义在当代大学生价值观教育中的有效结合

集体主义在我们的价值观体系中一直处于主导地位,随着市场经济的深入发展,个人主体性明显增强,强烈冲击了我们传统的价值观教育体系。根据社会发展和人们的思想实际及学校教育改革的理念和趋势,应坚持集体主义为总体价值取向的前提下,以合理的个人主义作为内在发展力的价值观教育。     

党内民主的制度特色

中国共产党一贯高度重视党内民主建设,建党以来,逐步形成了自己相应的制度特色,这就是以民主集中制为架构的党内民主制度。党内民主是在民主集中制框架内展开的民主,而不是建立在自由主义和个人主义基础上的民主。刘少奇曾指出,自由主义和极端民主不是我们所需要的,任何时候对党都是有害的。我们党内的民主生活,是不妨碍集中制的,相反的,是加强集中制,加强党的纪律,并且使党的纪律成为自觉的纪律。因此,党内的民主制度建设必须体现民主集中制的要求。     

个人主义和整体主义的对立——中西方人生哲学理论基础的差异

中西方人生哲学在理论基础方面存在着重大差异,西方人生哲学的理论基础是个人主义,中国人生哲学的理论基础是整体主义。个人主义作为一种价值目标理论,强调个人具有至高的价值,强调个人的民主、自由和平等,反对社会和国家对个人的干预和限制,提倡个性独立和解放,推崇个人奋斗;整体主义强调整体大于个体,认为个人没有个性、人格,个人必须融入整体。整体主义体现为国家本位和家庭本位,即个人对国家尽忠、对父母尽孝两个方面。在两种不同的人生哲学的影响下,形成了两种截然不同的人生观。     

跨文化视野中的中西方价值观比较

世界各民族文化的交往日益频繁,各种文化价值观念必将相互影响.文章试图通过中西方在自然环境,以及在个体主义与集体主义取向方面的差异,对中西方价值观进行比较,探讨在跨文化视野中,如何使中西方价值观在不同的文化中发挥各自的作用.     

“各扫门前雪”新解

“各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜”,这是用来比喻只管自己不管别人的个人主义、本位主义行为的一句老话,属于贬义。现实生活中,这种现象是存在的,也常常受到到人们的鄙夷。     

加强党支部党员的党性锻炼建设素质过硬的党员队伍

党性锻炼是指党员自觉用无产阶级的思想意识去改造自己的非无产阶级的世界观,用党和人民的利益高于一切的原则去改造自己的个人主义思想的过程。在新形势下,受不良的思想观念和生活方式的影响,少数党员放松、甚至放弃了党性锻炼,使党组织的坚强堡垒作用和党员的先锋模范作用的自觉表现力趋弱,影响了党在人民群众中的形象。所以．无论在何时何地．党员的党性锻炼只能加强,     

战后日本人公私观的变迁

战后日本人的公私观经历了三次变迁。战后初期,随着封建色彩浓厚的近代天皇制及家族制度的解体、"灭私奉公"观念的淡化以及自由民主人权意识的上升,私的立场得到重视和强调。经济增长时期,现代化的企业组织成为日本新兴的共同体,日本传统的主从关系支配下的拟家族式的序列等级制,以及"恩情"与"奉公"的伦理融入企业制度中,日本人的奉公对象普遍指向企业,公的意识高涨。泡沫经济破灭后,终身雇佣制的传统企业经营模式受到冲击,个人能力主义上升,对企业的忠诚意识弱化,重视家庭及个人之私的趋势抬头。与此同时,对爱国心的强调、以及在国家之公与个人之私之间构筑社会公共层面的呼声,体现了日本人公私意识的新动向。