社会转型背景下如何看待自由主义

随着启蒙运动的开展,自由主义理念成为西方部分思想家关注的中心。自由主义主张打破中世纪神权统治,反对君主专制,强调人的主体性,理性至上等。当代,自由主义由政治哲学演变为西方世界主导的意识形态,其基本理念随之转变为个人主义、普遍主义、国家中立等,因而逐渐成为思想界批判的对象。我国在社会转型过程中,研究者多局限于意识形态化的自由主义,缺乏对这一理念的准确理解和合理利用。因此,有必要在社会转型时期重塑对自由主义的认识。     

期待可能性理论的不可期待性

在社会制度相对完善的今天,具有补偿性的期待可能性理论,已经没有太大的适用必要性;在危险社会中,适用期待可能性理论的社会成本太高。在价值取向上,期待可能性理论把个人利益置于社会公共利益之上,违背了避重就轻的刑法立场。在规范学上,期待可能性理论无视意志自由理论,与处罚胁从犯的刑法立场相矛盾。期待可能性理论所要实现的合理目标,可以通过扩张心理责任论的内容、合理解释犯罪构成等途径实现。     

农村基层职务犯罪需警惕

近几年来,农村经济发展的速度很快,广大农村基层干部为维护社会稳定和繁荣农村经济作出了积极的贡献。但是,受封建主义、拜金主义和极端个人主义的影响,一些农村基层干部违法犯罪现象日益严重。因此,在开展预防和打击职务犯罪工作中,必须把农村基层干部经济犯罪工作放到重要位置,切实加以重视,为加     

家庭:百年来的第三次冲击及我们的选择

一个世纪以来,中国的家庭经受了三次冲击:20世纪初指向家庭制度的批判,1949—1976年间指向家庭情感的政治运动,30年来从结构、制度、价值观指向家庭的全面侵蚀。在三次冲击和经济社会剧变的背景下,家庭问题需要进入国家的视野,需要建立支持家庭的政策体系"家庭是传统和现代性之间斗争的场所。"剑桥大学教授,英国社会学家安东尼·吉登斯说。我们在中国就看到了这一斗争的丰富场景。回顾过去的百年,在中国现代化的进程中,家庭制度、家庭价值遭到一波又一波的冲击,家庭功能经历了     

多元文化视角下执政党适应性建设探析

多元文化是当前社会的显著特征之一。多元文化是多种因素造成的结果,可归结为现代性合乎逻辑的发展,但又包含着对现代性的反思甚至反抗。多元文化对政党的意识形态、组织方式、行为方式提出了挑战,政党必须与时俱进,以增强意识形态的包容性、组织方式的民主化、行为方式的法治化为趋向,着力克服僵化、保守,同时防止落入"掮客陷阱",才能适应环境的变化。作为中国唯一的执政党,中国共产党必须不断创新自己的执政理念和方式,及时回答实践提出的新课题,准确把握世界发展大势和社会主义初级阶段的基本国情,深入研究我国社会发展的阶段性特征,及时总结党领导人民创造的新鲜经验,重点抓住经济社会发展重大问题,推进科学执政、民主执政、依法执政进程,增强适应环境变化的能力。     

浮世绘

5月19日，中纪委监察部官网根据网民意见，晒出八类党员干部“组织涣散纪律松弛”现象，包括：天马行空、我行我素、不请示不报告；先斩后奏、边斩边奏甚至斩而不奏，变着法子绕开组织；挑肥拣瘦、个人主义至上、跟组织讨价还价；各自为政搞“小圈子”，把分管领域当成“私人领域”；只对领导个人负责、不对组织负责；     

担当精神必须大兴

我国传统知识分子历来推崇为天下担当、为国家担当、为民众担当，鄙视那些蝇营狗苟、耽于私利之人。他们认为“天下兴亡，匹夫有责”，讲究“穷则独善其身，达则兼济天下”，推崇“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。然而，这些年来受个人主义、自由主义、利己主义等错误思想的侵蚀，一些所谓的“为官之道”“为政之道”在社会上在党内潜滋暗长。     

生态自由限制现代个人主义自由的正当性辩护

现代性所追求的最主要价值之一是个人主义自由。从人与自然关系维度看,这种个人主义自由是原子式的征服自然的自由,并以无限的自然资源和无限的自然环境为基础。然而,众所周知的事实是,自然本身是不可征服的,自然资源和自然环境均是有限的。消解个人主义无限自由和有限自然之间的矛盾,必须限制个人主义自由,而对个人主义自由进行有效限制的是人与自然和谐的生态自由。唯生态自由才能担保个人主义自由的道德合理性与生态正当性。     

现代管理新视点：差异

在能够从重视差异中获取竞争优势之前，对于领导者来说很重要的一件事就是要努力去理解已经存在的差异以及它们对工作的影响。