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51.
“管理就是服务”日益成为现代社会普遍的价值追求和理想目标。这一现代管理观念的形成,包含着不同历史时期的丰富内涵:责任意识;整体意识;个体意识等。历史的发展把这些意识综合为现代管理意识——服务意识。  相似文献   
52.
人权的分析:从马克思主义的观点看   总被引:2,自引:0,他引:2  
黄斌 《探索》2005,4(1):102-105
“人权”概念以“权利”概念为基础,权利是人与人之间的利益交换关系的体现,“人权”概念也有广、狭多种含义“权利”和“人权”的观念起源于社会分工和商品经济的发展,形成于阶级分化和人权的“异化”。应当区分人权的“应然”、“实然”和“法然”。人权可以分为生命权、经济权、政治权和文化权四大类。人权观念既有其普遍性又有其特殊性,不同的民族、国家或社会可以由于历史和文化的不同而具有不同的人权价值观。  相似文献   
53.
铁玉兰被父亲铁兆义打了一手杖,她又气又委屈。在她的记忆中,父亲打自己这么重还是头一回。看着父亲每天“泡”在店里,又忙又累,已是80岁的人了,咋能吃得消?独生女玉兰实在不忍心,1998年提前退休,帮父亲料理店里的事务。哪曾想,上班不久,就因自己一时粗心给顾客少称了2两肉,这位顾客找了后账。铁兆义知道后,当着顾客和店员的面打了铁玉兰,并对她大发雷霆:“钱丢了,可以再挣,坏了我的名誉可找不回来。给我把眼睛睁开点儿,再不能发生这样的事。”在铁兆义看来,“缺斤短两”是最不能容忍的。他常对店员说:“做买卖要…  相似文献   
54.
著有《君王论》的意大利政治思想家马基亚维利,于16世纪初指出,鼓舞人类的动力有两种,一种是爱,一种是恐惧。他认为爱太善变,不够专一,因此,恐惧是较可行的方式。他写过以下这段话。  相似文献   
55.
本文通过分析个体发生哲学理论产生和发展的一般规律性,揭示了个体发生哲学理论的基本问题即个体和整体的关系问题。  相似文献   
56.
狼文化之所以能热起来,究其原因,在于我们对狼性精神的现代置换缺少深入的分析,同时对这种置换的价值缺少冷静的思索.在个体人格层面、社会层面、国家与民族范畴,当代狼文化对传统价值观进行了错位的置换和失范的解构.如果我们对此没有深层认识的话,我们就无法认清被精心打造过的狼文化意识形态背后的虚假本质和负面价值.  相似文献   
57.
诚信,为政之枢要。历史和现实都表明,一个政权也好,一个政党也好,其前途与命运最终取决于人心向背。执政者只有取信于民,民众才会接受其理想教化,服从其指挥领导,才能团结一心,具有凝聚力和战斗力。在新的时代背景,下,随着民主意识的逐步普及和不断增强,民不可欺、无信不立的规则显得更加重要。  相似文献   
58.
一个国家、一个民族总有其独特的个性内涵,以有别于其他国家和民族,这其中主要是文化上的差异。社会或民族共同体由其一整套共有的理念、价值观和行为准则构成其文化特征,成为纷繁复杂的各个阶层、社会群体所接受的共同特征。企业作为共同体,其文化特质不但与其赖以存在的社会文化、民族文化相交叉、融迭.又表现出自身独有的特征;同时,也与处于同一层次的群众文化有别。  相似文献   
59.
楚修建 《工会博览》2005,(11):66-66
本刊讯 近日,崇文区协调劳动关系三方会议召开了第八次会议。本次会议由区总工会轮值,区总工会主席陈汉明主持。区委副书记李庆、市劳动和社会保障局工资处副处长李长保等领导出席会议。区工商业联合会、区个体私营经济协会以及各街道办事处有关负责人列席了会议。  相似文献   
60.
科学发展观的提出为社会主义主导价值观的建构奠定了坚实的理论基础,提供了原则指导,有利于缓和当前的社会矛盾和价值冲突。因此,牢固树立和全面落实科学发展观,对于科学建构社会主义主导价值观具有重大而深远的意义。  相似文献   
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