“帮一带一”人大代表在行动

2011年，中共贵州省委、省政府吹响了向“绝对贫困”发起总攻的号角，遵义市委、市政府随即确定2014年务川自治县实现“减贫摘帽”目标。为此，务川自治县委出台了《关十强力推进“产业致富、园区突破、城区倍增”二大战略，实现“减贫摘帽”目标的决定》和《关于开展“帮一带一”活动的实施意见》，意见要求举仝县之力克难功毕，后发赶超...     

履行好非公企业党建职责的几点感悟

加强非公党建工作,是新形势下加强和改进党的建设的重要任务。今年以来,山西省认真贯彻基层组织建设年活动的部署,以实现党组织对所有非公经济组织全覆盖为目标,全力以赴实施非公经济党组织集中组建计划,共组建党组织13195个(今年集中组建8687个),基本覆盖了所有正常生产经营的非公企业和个体工商户。在实施组建中,我们主要采取以下几条措施,确保有效覆盖。一是按标准组建党组织,按标准选配党组织书记。二是与建立联合工会同步、与派出党建工作指导组同步建立联合党组织。联合党组织所覆盖的企业作出承诺,     

信息集汇

农一师妇联不久前在五团举办了"阳光工程"培训班,80名一线女职工学习了妇联知识、礼仪教育、法律法规知识、果树栽培管理、畜牧养殖等方面的知识。(刘红云)兵团航空企业管理局最近开展了为期14天的冬季员工培训活动,完成了预定的19项课程教学内容,168名的员工参加了培训。(胡淑娟)     

威宁重构

中国,贵州。一座高原新城启动奇崛程序拔地而起。这就是威宁彝族回族苗族自治县。这是一块海拔2200米、6280平方公里的奇特高原,是贵州省面积最大、海拔最高、人口众多的大县,与上海面积相当,差不多有4个新加坡、6个香港那么大。威宁的特色,是阳光、是风、是自然,也是贫困。时光转到2012年,威宁显然又多了一个特色,那就是解脱旧习惯枷锁,抹去贵州贫困符号,战天斗地,勇当构筑精神高地、冲出经济洼地的先锋。2009年之前,威宁像个火药桶,威而无宁。     

浙江经济发展特点、问题和战略举措

<正>改革开放以来,浙江坚定走中国特色社会主义道路,按照解放思想、实事求是、与时俱进的党的思想路线,率先进行市场取向的改革,放手发展个体私营经济,积极探索有浙江特色的发展道路,经济社会发展一路高歌猛进,实现了跨越式的发展。然而,近年来尤其是国际金融危机以来,浙江经济发展的阶段、发展的环境、发展的政策导向,以及国内外市场需求等,都发生了深刻变化,面临着前所未有的结构性大调整大变革。如何概述浙江经济发展的特点,清醒认识浙江发展面临的矛盾和问题,制定引领浙江     

澜沧县东河相举办首届少数民族传统体育运动会

3月27日至31日，普洱市澜沧拉祜族自治县东河乡举行首届少数民族传统体育运动会，共有来自各村委会和中小学校、乡办企业、个体企业等的12支代表队，包括哈尼、拉枯、佤、布朗等多个民族的100多名运动员参赛。     

把优质教育送到边疆

“三年援疆路，回首一生情”。三年来，天津援疆干部邵长森的身影遍布了新疆和田策勒县的乡镇村落，足迹踏遍了那里的沟坎茆梁。昆仑山区、沙漠戈壁洒下了他辛勤工作的汗水，贫困农牧民家中留下了他嘘寒问暖的真情。     

我区非公有制经济发展法治环境的现状与优化

<正>为深入了解、把握和研究目前我区非公经济发展法治环境的实际情况,内蒙古党校课题组于2013年8月-11月在全区12个盟市开展了问卷调查工作。按照各个盟市非公经济比例、行业、规模等选取样本,共发放问卷5100份,回收有效问卷4886份,有效率为95.80%。有效问卷中:私营企业2886份、个体工商户1722份、外资企业278份。一、我区非公经济发展法治环境的现状(一)非公经济主体对自身发展     

制度转型与住房贫困生成秩序变迁

住房贫困的生成在我国计划经济时代因住房的获得遵循再分配规则而受行政等级的支配,那些单位行政级别低、个体行政职务较低或无行政职务者,只能从国家手中获得质量差且面积小的住房。在从计划经济向市场经济的转型过程中,我国的城市住房贫困生成秩序变得异常复杂。贫困个体或家庭注定要站在商品房市场门外,因为住房行为在市场经济体制下往往是家庭行为。渐进式住房改革模式导致单位再分配及其已经私有化的公房对住房市场产生了极大的扭曲效应,那些丧失早期福利买房机会及在住房货币化改革之后没有享受单位变相住房福利者易陷入住房贫困。城市住房贫困在中国转型时期是市场、再分配及社会等多重因素共同剥夺的结果。     

论耻感的评价活动机制与意识形态化

耻感是人的行为与内化为个体的社会价值观念和道德观念发生差距甚至冲突时所产生的痛苦体验,因此耻感本质上是一种自我评价活动。其评价活动机制与过程是主观与客观的统一:它以内化的一定社会的良心(心中之善)为客观的评价标准,以否定的痛苦的灵魂锤击的心理情感方式显现出来,通过主体自身需要的满足与心中之善的冲突过程、主体对心中之善的确证与升华过程对自身行为进行自我道德审判与自我心灵拯救。耻感的评价活动不仅在个体主体身上发生作用,而且以群体主体的方式展现出来。作为一定社会的统治阶级,总是以权威评价活动的"有机"形式把适合自己统治的荣辱(耻)观"群体化"、"普遍化"、"意识形态化",使之成为全社会遵循的耻观。社会主义荣辱观是在民众评价活动和权威评价活动的上下互动中,通过意识形态的引领而形成的。只有深深地根植于民族文化中,在关照现时代人民的诉求过程中,并在意识形态的引领下,社会主义荣辱观才能内化为民族耻观,构成民族精神的有机组成部分,成为当代人们的道德信仰。