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941.
性别本质主义在当代受到了大量女性主义者的批判,因为这一立场对于生物本体论的采纳不仅影响了女性的自由与解放,更是对性别平等目标的阻碍.但是,这一理论并非一无是处,维特就在《性别形而上学》一书中对性别本质主义作了具体分析,并提出了一种新的可能性,即性别联合本质主义,以实现对性别本质主义的辩护.尽管维特提出的社会个体概念以及...  相似文献   
942.
位于豫西南的镇平县是“中国玉雕之乡”“中国地毯之乡”“中国金鱼之乡”“中国玉兰之乡”,还是秦巴山区集中连片扶贫开发重点县,建档立卡贫困户19341户52789人,贫困程度深、致贫因素复杂、脱贫难度大。2019年脱贫摘帽后,该县认真落实习近平总书记“四个不摘”要求,围绕解决“两不愁三保障”突出问题,建立防止返贫长效机制,统筹推进“稳脱贫、防返贫、不致贫”各项举措,做了大量卓有成效的工作。  相似文献   
943.
习近平在宁德地区工作期间大力推进闽东地区经济发展、脱贫致富,同时也十分重视抓党的政治建设,强调必须坚持马克思主义的指导地位,增强为人民服务的党性观念;加强党的政治领导,充分发挥党组织的核心作用;从严治党,清廉从政,把廉政建设引向深入;坚持走群众路线,练好密切联系群众这个基本功。习近平在宁德期间关于党的政治建设的理论思考,对于当前中国共产党加强党的政治建设具有十分重要的时代价值。  相似文献   
944.
刘庆和 《当代贵州》2021,(14):80-80
"十四五"期间,要高质量巩固拓展脱贫攻坚成果同乡村振兴有效衔接,必须把效率放在更加突出的位置。我国已完成消除绝对贫困的历史任务,"现行标准下"农村贫困人口已全部脱贫,贫困县已全部摘帽。"十四五"期间,相关工作的重点将转向实现巩固拓展脱贫攻坚成果同乡村振兴有效衔接。笔者认为,要高质量实现这个有效衔接,必须把效率放在更加突出的位置。  相似文献   
945.
《共产党人》2020,(5):53-54
近年来,泾源县坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,坚持精准扶贫精准脱贫基本方略,紧扣“两不愁三保障”脱贫标准,狠抓责任落实、政策落实和工作落实,贫困发生率下降到0.14%,脱贫攻坚战取得了决定性进展。  相似文献   
946.
2019年,是仁怀决战脱贫攻坚全员脱贫之年,亮点频闪,在新中国成立70周年之际交上了优异的答卷。这一年,仁怀优选1500余名干部下沉驻村尽锐攻坚,提前实现全员脱贫,告别绝对贫困问题;仁怀酱香品牌效应彰显,获评"世界美酒特色产区”。  相似文献   
947.
《当代贵州》2020,(11):6-7
随着越来越多贫困人口脱贫、贫困县摘帽,一些地方出现了工作重点转移、投入力度下降、干部精力分散的现象。形式主义、官僚主义屡禁不止,数字脱贫、虚假脱贫仍有发生,个别地区“一发了之”“一股了之”“一分了之”问题仍未得到有效解决,部分贫困群众发展的内生动力不足。到2020年现行标准下的农村贫困人口全部脱贫,是党中央向全国人民作出的郑重承诺,必须如期实现,没有任何退路和弹性。这是一场硬仗,越到最后越要紧绷这根弦,不能停顿、不能大意、不能放松。各省区市都层层签了军令状,承诺了就要兑现。时间一晃就过去了,上上下下必须把工作抓得很紧很紧。  相似文献   
948.
在省委、省政府坚强领导下,黔西南州牢记嘱托、感恩奋进,坚持以脱贫攻坚统揽经济社会发展全局,牢牢把握脱贫与发展正相关的大逻辑,苦干实干、超常奋斗,2019年全州顺利完成33.85万人易地扶贫搬迁任务,农村产业革命取得新突破,"两不愁三保障"突出问题得到有效解决,大决战态势强劲、成效明显,预计全年减少贫困人口12.48万人,贫困发生率下降至1.14%,脱贫攻坚取得根本性胜利。  相似文献   
949.
声音     
“许多市场主体现在困难大,要稳住他们,国家正在研究加大减税降费支持等政策,各地也要在其他费用减免上多想办法。”--1月27日到28日,国务院总理李克强在甘肃省金昌、武威考察,看望基层干部群众。对于中小微企业、个体工商户目前面临的困境,李克强说。  相似文献   
950.
民族教育理论范式与中华民族共同体意识存在内在的逻辑关联与外在的使命联结.中华民族共同体意识构成民族教育理论范式的逻辑体系,民族教育理论范式则贯穿于中华民族共同体意识的时代使命.中华民族共同体意识是民族教育理论范式的逻辑起点、演变动力和服务主体.这一内生逻辑是民族教育理论范式回应中华民族共同体意识话语体系的切入点.民族教育理论范式所存在的"初学步""稳迈步""大踏步"三个发展阶段,分别回应了中华民族共同体意识的国家话语基础、民族话语演进与个体话语发展.中华民族共同体意识的国家话语、民族话语、个体话语建构回应并呈现了中华民族"一体"与"多元"的核心关系,体现中华民族共同体意识的话语体系.中华民族共同体意识的国家话语从基础性共识走向整合性共识,民族话语从自动化共情走向联通式共情,个体话语从自觉与自为走向共觉与共为.  相似文献   
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