论中世纪英国妇女的社会地位及其变化

妇女地位是一个国家或时代文明程度的标志。总的来说,在中世纪前半期,英国妇女无论在理论上、生活中还是法律上都处于卑微的地位,相对于盎格鲁撒克逊时期有了明显的下降,但16世纪的经济发展和宗教改革一定程度上提高了妇女尤其是妻子在精神上和家庭生活中的地位,不过仍然没有改变其在经济、社会中的法律地位,妻子在家庭生活中地位的上升并没有经济基础和法律支撑。     

艺术破格的特区:中世纪建筑的怪兽饰

怪兽饰虽然古已有之,但在中世纪的西欧发展到巅峰,中世纪建筑特别是哥特式建筑中大量使用怪兽饰。它主要有建筑排水、宗教教育、驱邪等三个功能,它是神圣与世俗、严肃与嬉戏、威严与滑稽的综合,是雕刻工匠们艺术破格的特区,提供给他们丰富的创造和自由的想象空间。     

德里苏丹国时期印度奴隶的地位及其身份演变

德里苏丹国时期印度奴隶因穆斯林政权的建立呈现出不同的特色.连年的战乱及伊斯兰教与印度本土宗教的冲突使奴隶的数量急剧增长,奴隶来源亦更加多元和广泛.这一时期印度奴隶的地位较历史上其他时期有所改善,奴隶的身份和地位呈现出朝向特权阶级的向上的"流动性".伊斯兰教所宣扬的平等思想和苏非圣人们的说教为这种"流动"提供了理论上的可能,以战争为主题的时代背景为这种"流动"提供了实践的机会,初来乍到的穆斯林统治者在印度次大陆立足未稳的客观现实,以及对当地宗教、文化及自然环境所表现出来的"水土不服"为这种"流动"提供了实现的可能.在穆斯林政权建立之后,一部分精英奴隶由于表现出色,被主人解除了奴隶身份,在政治地位上显现出明显的优越性,他们跻身统治阶级,成为封建贵族,极个别奴隶还成功问鼎权力的顶端.一部分奴隶为满足穆斯林宫廷需要,变身为手工业者或艺人,有力地推动了社会经济和文化的发展.不过这一时期绝大多数奴隶的地位并没有发生根本性的变化,他们虽然皈依了伊斯兰教,摆脱了印度社会的种姓压迫,实现了身份的转变,但依然生活在社会的最底层,依然是被压迫、被剥削的对象.     

政治现实主义探源——从亚里士多德到马基亚维利

本文试梳理政治现实主义历史渊源：亚里士多德思想孕育了政治现实主义的最初因子,希腊化和罗马帝国时期是政治现实主义的酝酿时期,中世纪后期是政治现实主义的初步形成,马基亚维利思想的出现标志着政治现实主义的正式形成。     

中世纪文化的终结与资本主义文化的兴起

中世纪的根本文化特征在于基督教的思想统治,教会的统治带来了对人的主体独立性、自由、理性的压制.随着教士的昏庸性的暴露,以及教会对民众在经济上的掠夺,到中世纪的后期,教会的统治己陷入合法性危机.随着一种精神控制特征文化的衰落,新的资产阶级文化成长起来.逻辑过程是:经济的发展--新阶级的形成--对教会精神控制的反抗--寻求新的精神生活(包括向古代寻求)--形成新的文化.早期资本主义文化的主要元素是:市场化机制下的自由、感性生活的放纵、理性化的思维方式.     

论《圣经》与自然法的差异及深层勾连

<圣经>与自然法思想发展演变的关系的核心在于以信仰同理性的深层关联,进而延伸至精神生活与社会生活、理性神与形而上学的神圣者之间关系的讨论,三对概念间存在着理路连接与意义互释.古代自然法思想与中世纪自然法思想的基础是世界的目的性,人的理性是对上帝智慧的分享,这两种世界目的都被哲学化为形而上学的神圣者.近代自然权利理论充溢着乐观主义与此岸性,对个人自身的理性和普遍道德信心十足,抽象的个人理性被神圣化.     

西欧封建制度的立宪主义内蕴

近现代西方国家宪制的形成与发展烙有深深的封建制度背景因素。西欧封建制度内蕴了契约精神、司法至上、地方自治、结社自治、自由与权利、多元权力共存、等级议会、不经纳税人同意不得征税、有限政府、工具论国家观等诸多立宪主义理念和制度,并为近现代西方国家所继承和发展。以立宪主义为视角透视和解读西欧封建制度,既有利于纠正长期以来我们对西欧封建制度认识的偏见,又有利于深化中西方传统法律制度比较,同时更为重要的是有利于更新我们对西方宪政史的认知框架与线索。     

权力关系中的法治秩序──对西欧中世纪政治结构的分析

西欧中世纪在法治秩序的形成过程中是至为重要的时期。根据统治制度和社会结构的变迁,本文将中世纪划分为三个阶段：封建制时期、等级制时期和绝对主义时期,并逐一对上述三个阶段的政治结构加以分析,试图在权力关系的变革中探寻其与法治秩序的“隐喻”关联。通过“顺流而下”的历史描述,本文意在进一步“逆流而上”建构出法治秩序的制度条件,以期对当下中国的法治建设有所助益。     

中世纪欧洲城市制度与近代西方法律变革

虽然资本主义的兴起一般被认为是西方世界法制从传统走向现代的历史转折点,但是毋庸置疑,作为一个伟大历史进程的西方法制现代化并不是突变式的。正如人类自身的发不能被割裂一样。西方的法律变革也经过了一个渐进的、缓慢的历史过程。在这一过程中．伴随中世纪后期西方社会的变迁而产生的城市及其制度、尤其是欧洲中世纪城市法对当时及以后西方法制的发展起到了极为重要的启蒙作用。因此,欧洲中世纪城市制度可以被视为西方近代法律变革的基础。     

德国城市的历史遗产及其保护

正城市历史遗产是城市发展的历史见证,是一个城市个性特征的彰显和集体记忆的栽体,也是一个城市文化财富的象征和文化涵养的重要体现。德国在处理城市的现代化建设与历史遗产保护问题上有着自己的成熟做法,即可靠的法律保障、资金投入和科学合理的保护取向。4月上旬,重庆市人大法制委将对《重庆市城市管线条例(草案)》进行立法调研。德国的这些做法或许可以资鉴于我们的城市建设。