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《传家》/任祥本书以春、夏、秋、冬四季为框架,以"气氛生活、岁时节庆、以食为天、匠心手艺、齐家心语、生活札记"六大单元为脉络,包罗万象地谈及传统的中国文化、艺术、饮食、服饰、生活常识、为人处世、保健养生以及现代人所面对的环境保护、有机种植等内容,像一部、部     

辽宁省人民政府关于扶持和促进中医药事业发展的实施意见

辽政发[2011]9号各市人民政府,省政府各厅委、各直属机构:为贯彻落实《国务院关于扶持和促进中医药事业发展的若干意见》(国发[2009]22号)精神,扶持和促进全省中医药事业发展,充分发挥中医药在全省医疗卫生服务中的独特优势和作用,推动全省医药卫生体制改革,结合我省实际,现提出如下实施意见:     

董酒之品质:白酒养生的真实境界

传统说法,董酒有三独特:工艺,配方和香气。但是,这几种独特,都是为了造就一种特质,那就是董酒的品质。在中国传统中,酒与药有密不可分的关系。现代不少专家觉得,酒和药出于同一源头。《本草纲目》中写有"酒为百药之长"的论述,而百酒泰斗,已经100多岁的秦含章认为,酒与医同源,故酒乃百药之长,酒在人们酿造之初,就带有养生保健的功效。这也是为什么最初的酒曲中,处处可见中草药影子的原因。可是随着现代化生产技术     

论中医文化传播的困境与突围

中医文化作为中国传统文化的瑰宝,具有重要的理论价值和现实意义.但是从中医文化传播的现状看,存在五对矛盾:假中医伪中医频出和真中医失语的矛盾;传播策略的弱化和中医文化重要性的矛盾;重视中医的言和行的矛盾;中医神秘化和大众化的矛盾;中医国际热和国内冷的矛盾等.其原因是多方面的,有思想因素、传播机制因素、中医自身因素、大众心理因素、西医冲击因素等.中医文化传播突围的对策有:中医院校应该成为中医文化传播的主体;构建政府主导下的社会协同公众参与的立体传播机制;中医文化需要大众化和时代化.     

龙胜:传承千百年的瑶家庞桶浴

<正>庞桶浴是龙胜各族自治县瑶族支系盘瑶同胞一种独具特色的洗浴方式,当地盘瑶将它作为祖先独创的保健养生秘方世代相传。据《龙胜县志》记载:"盘瑶有‘庞桶浴’之习,桶高2至3.5尺,直径2.5至3尺。洗时,用九牛藤、节骨草、血藤、钩藤等治风湿草药煮浓,兑冲成温汤,注入桶中供人沐浴,可去瘴气、风湿痛等"。千百年来,瑶族同胞为了抵御病毒的入侵,形成了在日常生活中防病御病、养生保健的习俗,瑶族药浴就是瑶族先民千百     

建设京山温泉新区 打造中国休闲养生谷

新区是新时期县域经济突围的关键,是新时期实现“四化”的强劲引擎.京山作为湖北省唯一的省级生态县,正在向国家生态县奋力冲刺,着力打造生态宜居中等城市.正是基于这一时代背景,京山把握这一前所未有的发展机遇,提出建设新区的发展战略.通过近三年持续不断的建设,京山温泉新区已经成为武汉“两型”社会建设试验区,日益成为当前县域新区建设中一颗璀璨的新星.     

“养生的最高境界是养神”——访中医药学专家秦竹

秦竹,教授,研究生导师,首届＂云岭教学名师＂,云南省有突出贡献的优秀专业技术人才,云南省首届教育功勋奖获得者,国家中医药管理局＂十二五＂重点学科带头人,现任云南中医学院方剂学教研室主任、中华中医药学会方剂学分会常务理事,海峡两岸卫生交流学会中西医专业委员会常务理事,国家自然科学基金委生命科学部中医药学评议专家。她先后主编出版《美容方剂学》、《中医方药临床臻萃》、     

善养生者 必知养气

人生一口气，气聚则生，气亡则死。 三寸气在千般用，一旦无常万事休。     

绿色走廊

除秋燥的几种果蔬入秋以后,空气干燥,中医把这种气候特点称为"燥"。秋季人体极易受燥邪侵袭而伤肺,出现口干咽燥、咳嗽少痰等各种秋燥病症。通过吃水果可以达到缓解的目的,但同是养肺水果功能也会有差异,应该根据自身情况有所偏重。     

发挥中医文化在医院思想政治工作的作用

面对社会主义市场经济各种思潮的影响，发挥中医医院传统文化的影响力，与医院思想政治工作相结合，在推进行业作风和职业道德方面发挥积极作用。