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杨一凡 《上海政法学院学报》2002,17(5):20-25
建立法史学科的科学体系实非易事,传统法史研究还存在诸多缺陷,如,忽视了法的社会性;用律典编纂史替代了立法史;把法律思想与法律制度、立法与司法割裂研究;以静态的法律史替代了动态的法律史等.法律史学研究正处在一个重要的转折时期,在充分肯定学界已取得的成绩的同时,承认缺陷,改进研究方法,继续推动法律史学走向新的繁荣是当代法史学者肩负的历史使命. 相似文献
32.
中华文化精神 总被引:4,自引:0,他引:4
钱逊 《国家教育行政学院学报》2006,(1):4-9
今天很高兴同大家谈谈中华文化问题。“中华文化精神”这个题目很大,我仅就个人学习中的一些认识和体会来同大家进行共同探讨。 相似文献
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34.
论中部崛起在区域统筹中的三大战略思考 总被引:2,自引:0,他引:2
中部崛起战略的规划和实施,必须站在宏观决策和国家战略层面上。正确应用国家政策、资金、项目的扶持手段,科学处理好中部在国民经济整体发展布局中的战略定位。在确保我国整体经济运行良性健康发展的前提下,通过对中部本土经济与社会资源要素的充分整合、开发与利用,来提升中部经济的自我发展与创新能力,从而在推进我国中部地区在国家的区域统筹方略中实现经济和社会的和谐与可持续发展。 相似文献
35.
加强环境保护,防治水污染是功在当代,利在千秋的伟大事业,是落实科学发展观、构建和谐社会的根本要求。在“中华环保世纪行——宁夏行动”启动之时,本刊记者就保护水环境问题专访了宁夏自治区环境保护局局长邸国卫。 相似文献
36.
中华苏维埃临时中央政府 1931年11月7日,中华工农兵苏维埃第一次全国代表大会在江西瑞金叶坪的这座谢氏宗祠里隆重开幕,中国共产党领导创建的中国历史上第一个由劳苦工农大众当家作主的新型国家、中华人民共和国的前 相似文献
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38.
39.
中华传统武德的励士机制及其现代意义 总被引:1,自引:0,他引:1
励士是我国古代兵家一直关注的问题,是中国传统武德中重要的组成部分。它在内容上可以分为“明耻教战”的精神激励和“举拔”“赏赐”的物质激励;励士方法上主要有垂范激励法、情感感化法和制度鞭策法三种。本文认为这些理论和举措对于当代提励军队的士气,增强军队的战斗力仍然具有积极的借鉴意义。 相似文献
40.
本文试以12-13世纪中国北方游牧文明对中原农耕文明的又一波撞击中,女真习惯法文化与中原儒家法文化双向流动、融汇而成的多元一体的金法文化为例,说明中国传统法律文化荟萃各民族法律文化之精华,兼收并蓄,广采博取,取精用宏,才铸就了自身独特的法律品格;而作为中国传统法律文化的典型代表,中华法系的形成也经历了从分散的多元结合成一体的历史过程;中华法系是以汉族为主体的各民族法律意识、法律原则和法律制度长期交流、融合的产物。 相似文献