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71.
论科学理性与人文精神的相互整合   总被引:2,自引:0,他引:2  
科学理性与人文精神既相互促进 ,又相互限定。作为人类精神的两个侧面 ,它们在本质上是和谐、统一的。这种统一在早期是一种原始的、朴素的、未经分化的统一。到了近代 ,由于启蒙主义精神与科学理性传统相互促进 ,两者和谐发展 ;然而在此后相当长的时间里 ,由于片面强调科学理性的作用 ,又产生了两种对立的观点———唯科学主义与反科学思潮。进入 2 0世纪以后 ,随着对科学理性认识的进一步深入 ,出现了科学的人文化趋势 ;2 1世纪 ,科学理性与人文精神必将在新的基础上重新融合。  相似文献   
72.
为了纪念严复诞辰150周年,了解青年眼中的严复,我们对福建师范大学的本科生和研究生进行了一项调查。调查表明,严复在青年大学生中知名度较高,多数青年大学生能较为准确的把握住对严复的历史定位,但对于严复作为近代启蒙思想家的历史文化内涵理解还不够深刻,对严复文化遗产的关注不足。笔者还对宣传严复和保护严复历史文化遗产提出了若干建议。  相似文献   
73.
“十六大”报告提出全面建设小康社会是我国今后二十年的奋斗目标。贯彻十六大,全面建小康,公安怎么办?我认为在繁重的任务面前,队伍建设至关重要。随着警务改革的不断深入和发展,我们必须与时俱进,借鉴国外和港澳地区警务工作的经验,引入警察公共关系的理念,发动全体民警,运用多种手段开展公关活动,大力改善铁路公安民警形象,为铁路实现跨越式发展和全面建设小康社会创造良好的治安环境。  相似文献   
74.
中国共产党十六届四中全会通过的《关于加强党的建设几个重大问题的决定》在系统总结中国共产党55年执政经验的基础上,结合新的实践,以改革和完善党的领导体制和工作机制为重点,提出和确立了科学执政、民主执政、依法执政等一系列新的执政思想和应对措施,这是中国共产党在执政方略、执政体制、执政方式上的重大进步.它同中国共产党提出的依法治国、建设社会主义法制国家的目标和实现中华民族的伟大复兴的目标是完全一致的.我国在政治生活领域实行的是中国共产党领导的多党合作制度,在中国共产党十六届四中全会通过了《关于加强党的建设的几个重大问题的决定》之后,作为参政党,各民主党派中央无疑面临着如何加强自身参政议政能力建设和提高参政议政水平的重大课题.  相似文献   
75.
李白做官     
说李白不屑于应举做官,恐怕于情于理都很难讲得通。先来看看当时的实情。许多大学者分析认为,李白出身于商人之家,他自己也曾步过陶朱公后尘。而唐代典章制度规定,商人是不能参加科举考试的。但朝廷同时网开一面,允许举荐入仕。于是李白急忙出川,一头扎进长安附近的终南山,和隐士们诗酒唱和。终南山是通往官场的一条捷径, 隐士们“隐”得出了名,顺顺当当就戴上乌  相似文献   
76.
论创新文化之魂   总被引:3,自引:0,他引:3  
孟建伟 《新视野》2005,3(4):57-60
科技领域的创新文化,不仅要充分体现科学之魂——科学精神,而且还要充分体现人文之魂——人文精神。创新文化之魂是科学之魂和人文之魂的融合,即科学精神与人文精神的融合。在创新文化的各个层面(精神理念和价值层面、制度层面、外部环境层面)都应当充分体现二者的融合。  相似文献   
77.
中华民族凝聚力是与中华民族相生相伴的内在力量,统一战线是中国革命发展的产物。 我们探寻统一战线工作与中华民族凝聚力研究二者前呼后应、相辅相成的关系,旨在 强调当今统一战线启动凝聚力"世纪工程"必须首先强化对中华民族凝聚力的研究。  相似文献   
78.
在《说文解字》里,对慈的注解是“爱”,对善的注解是“吉”。 自古以来中华民族就有扶贫济困,乐善好施的优良传统,慈善理念和慈善实践源远流长。  相似文献   
79.
2005年4月23日上午,由上海社会科学界联合会、中国浦东干部学院科研部、上海市哲学学会、上海市领导科学学会、《现代领导》杂志社联合举办的“构建社会主义和谐社会:人文精神和执政能力建设”理论研讨会,在中国浦东干部学院举行.上海市哲学学会会长陈章良主持了上午的会议;中国浦东干部学院常务副院长、上海市领导科学学会会长奚洁人热情致辞。市社联副主席武克全,  相似文献   
80.
“铸牢中华民族共同体意识”提出以来受到国内各民族各界人士的广泛关注,2021年8月召开的中央民族工作会议更是将其作为新时代民族工作的“纲”。从历史角度切入,对“铸牢中华民族共同体意识”的由来、百年党史中中华民族共同体意识实践经验和“铸牢中华民族共同体意识”的发展与启示三个方面进行研究,对“铸牢中华民族共同体意识”的历史意义、实践对策进行剖析归纳,对于“铸牢中华民族共同体意识”具有重要意义。  相似文献   
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