不要俗化经典

近年来改编者对经典作品没有给予应有的尊重，而是受市场利益驱动，或在思想理念和人物形象的定位上颠覆了原著，或把经典作品时尚化、浅薄化、庸俗化，尤其是古典名著的新版改编，比起以往的改编缺少了严肃性，却增加了搞笑和戏说的成分。     

传统哲学的元转向——"广义元理论"研究之十一

哲学已经经历了本体转向、历史转向、科学转向、主体转向、实践转向、语言转向、文化转向、价值转向、生存转向、生活转向、生态转向、经济转向、政治转向、等等,但也许更根本的是元转向.为此我将从唯物论和辩证法两个方面展开元转向分析,并作为"广义元理论"系列研究的又一个重要内容.     

提升认识 强力推进 加快中原经济区的战略谋划

构建中原经济区是事关河南长远发展的重要战略构想。我们要站在贯彻落实胡锦涛总书记视察河南重要讲话精神的高度，站在国家加快推进中部地区崛起战略大局的高度，充分认识构建中原经济区的重大意义，深入调查研究，加强战略谋划，推动中原经济区早日上升为国家战略。     

台湾的陆军装甲兵学校

台湾有海、陆、空三军军官学校。在陆军方面，《黄埔》杂志2002年第6期曾介绍过位于高雄凤山的陆军军官学校。此外，还有工兵学校、化学兵学校、炮兵导弹学校、陆军通信学校、装甲兵学校等。这些专业兵种学校都按凤山陆军官校的学制和期别，招收的学生都要送到凤山的陆军官校入伍生总队进行入伍训练，然后在各兵种学校实施专业训练。本文向读者介绍台湾的装甲兵学校历史沿革。     

文化软实力研究在中国

文化软实力研究在中国大致分为三个阶段,第一阶段与冷战后中国所面临的新局面和新压力相对应,表面上反应寥寥,却暗含着紧张与忧虑。第二阶段自9·11事件后,中国由于历史强盛时期回忆、亚洲金融危机应对成功,以及对"中国威胁论"的警惕,而引发国内对文化软实力研究的新兴趣与广泛探讨。第三阶段则因2007年中共十七大对文化软实力的强调,而使其进入中国主流话语,展现出通俗化与变革性两方面趋向。     

《近似无限透明的蓝色》的电影化努力

《近似无限透明的蓝色》作为小说,后现代主义倾向和因素、或者说艺术上的最大特点,是对电影艺术的诸多借鉴和整合,并且从中找到了小说文本的全新形态。对于小说和电影的执著,之于村上龙是很难分出伯仲的。正因为如此,他才可能在小说创作中,把电影艺术的长处信手拈来,融汇期间,为自己的文本找到全新的叙事模式,并成为村上龙小说艺术风格的一大特色。     

论当代视阈下我国人本管理发展趋向

管理的人本化，是当今时代的必然性选择和要求。当代中国的经济、政治和文化、信息等领域的发展推动着人本管理的发展，是管理人本化的时代背景与现实基础。市场经济的完善促使人的独立自主的提升，呼唤管理的人本化。政治的民主化赋予人广泛的民主权利，要求管理的人本化。文化的多样性赋予人自主的文化选择权，需要管理的人本化。社会的信息化赋予人自主的信息选择权，推动管理的人本化。     

和谐司法便民利民

在青海高原的东南部，有一片古老而美丽的谷地，黄河与湟水在这里静静流淌，汉、回、藏、土、撒拉和蒙古族等多种民族在这里和睦居住，中原文化、游牧文化以及印度和阿拉伯文化在这里相互交融。这里，就是河湟文明的发祥地——青海省海东地区。在这方热土上，政法干警们默默无闻地工作在政法一线，把科学发展观转化为谋求科学发展的正确思路，把对科学发展观的理解变为对和谐司法的生动实践，使和谐司法的光辉闪耀在具体办案细节之中。     

商业化浪潮下文学的艰难转身

<正>我作为一个写作者扪心自问,这个伟大而艰难的时代,我的写作配得上吗?前不久,陕西省作协主办的老牌文学杂志《延河》在其官方博客上发表了两篇博文:《延河》2010年第九期自由来稿截图(系一组"凤姐"的诗歌),和《延河》编辑为凤姐写的2000余字文学     

海南文化:兼收并蓄

据记载,元符二年(1099),琼山姜唐佐赴儋州拜师,苏东坡书“沧海何尝断地脉,白袍端合破天荒”相赠。崇宁二年(1103),姜广州乡试得中,成为海南第一个举人。于是有人据此而论,海南文化的“破天荒”是由苏东坡的教化开始的。其实,苏东坡是海南文化的拓荒者之一,但在他之前海南并不是文化沙漠;中州学者与本土学子共同努力,使海南赢得了“滨海邹鲁”的美誉;海南文化是移民文化,它具有很大的包容性。西汉首开儋耳、珠崖二郡,中原文化开始传入海南。据史书记载,唐代有韩瑷、王义方、鉴真、韦执谊、皇甫镼、李德裕等过琼;宋代,苏东坡之前有卢多逊、丁…