儒家的“中和”哲学与茶道精神

"中和"是中国儒家哲学的核心思想,对中国茶道产生着深刻的影响。儒家文化的精髓,主要体现在"中庸之道","中和"哲学或"中"的境界上。儒家茶人及其文化也无不体现了这种精神。从发展角度看,茶文化的核心思想则应归之于儒家学说。这一核心就是"和"的思想境界,实际上也就是儒家哲学的"中和"思想。     

猪流行性腹泻微量血清中和试验的建立和应用

用分离自广东某猪场并适应于传代细胞生长的猪流行性腹泻病毒Ｐ－ＥＤＶＧ＿Ｖ毒株作猪流行性腹泻（ＰＥＤ）微量血清中和试验。检测了五个猪场共１５２份血清，其中未发生过ＰＥＤ的一个猪场３５份血清，抗体滴度≤１：２；三个发生过ＰＥＤ的猪场７７份血清，抗体滴度在１：４～１．５１２；一个接种过ＰＥＤ油佐剂灭活疫苗的猪场４０份血清，抗体滴度在１：８～１：１０２４。猪传染性胃肠炎、伪狂犬病、猪瘟和轮状病毒阳性血清均不能中和ＰＥＤＶ，表明该方法具有准确、可靠、特异性好、操作简便的优点。     

世纪之初的欢喜与忧思

送走世纪末日,迎来了新世纪,很自然地联想到世界的末日.当然,这里所说的是人的世界.其实,"世界"只是对人才存在.其他级别低于人的动物或是没有思想的动物,根本没有"世界"这个概念,它们的眼中和脑子里只有自然.自然的存在,就是它们的存在,所以,除了人的世界之外的动物的世界是与自然共存的.在这个意义上讲,人只有回归自然才有可能与自然天长地久.但是,人在大自然中只不过是小小的一部分,一个普通动物的变异种类.所以,自然完全有可能有朝一日舍弃这个变异的种类或者重新创造一个变异的种类.正因如此,人的世界的消亡即使不是必然的,也是自然的.     

爱心贴近刑释解教人员

10月27日上午，湖南省浏阳市中和镇清江渔场刑释解教人员安置帮教基地正式挂牌成立，据了解，这是该省首家由刑释解教人员自己创办的安置帮教基地。此前，全国各地也陆续传来为了让刑释解教人员立足于社会而全社会积极参与行动的好消息。     

“中”“和”思想与“协和万邦”的民族国家观

"协和万邦之道"是传统中和思想的重要组成部分。它解决的核心问题是:华夏之中国与周边民族及国家之间的和谐关系,要靠什么样的政治理念与外交实践原则去维系,才是最具正当性且最具有效性的。它以"夷夏之辨"为民族国家认同的理论基础,从"天下一家"或家国一体的民族国家观出发,建构了一个具有天然合法性且具有等级尊卑秩序的和谐世界图像,对当代中国民族关系处理及世界和平的构建具有重要的参与价值。     

非线性有序 动态状中和——景颇族目瑙纵歌的生态分析

目瑙纵歌是一个以目瑙示栋为圆心的超循环结构。它以多重复杂的目瑙纵歌圈为生态结构,有了超循环的层次感;在目瑙纵歌的圈走周流中,实现了超循环的周期性;在目瑙纵歌的圈进变化中,走向了动态平衡;在目瑙纵歌整齐划一的音律中,促进了生态结构立体旋升,最终形成了复杂的非线性有序、动态状中和之美。     

习近平新时代中国特色社会主义思想对儒家“和”哲学的转化与发展

习近平新时代中国特色社会主义思想提出了将"和谐"作为社会主义现代化强国的一个重要标识,这既是对儒家"和"哲学的继承,更是对儒家"和"哲学的创造性转化与创新性发展。根据习近平新时代中国特色社会主义思想,中国共产党人的初心是实现和谐中国的逻辑起点和实践起点,这是对孔子"和"思想的继承和发展;人民是实现和谐中国的依靠力量,中国共产党人加强自身建设的伟大工程是和谐中国的领导力量,这是对《中庸》"和"思想的继承与发展。让中国人民共享人生出彩的机会、打赢扶贫攻坚战以及共建人类命运共同体是和谐中国的目标指向,这是对《礼记》大同思想的继承和发展。这还进一步说明习近平总书记关于继承和弘扬中华优秀传统文化思想而提出的"讲清楚"与"深入挖掘和阐发"两个原则的深刻内涵。     

中国传统文化的生态环境思想意蕴

生态政治理论的产生 ,虽然是晚近的事情 ,但它却是东西方思想文化共同浸润、滋养的结果。生态政治意识 ,在春秋战国时代的中国传统文化中就已有萌生。儒学思想中的“中和”与“仁学”传统 ,道家思想中的“无为而治”与“任自然”精神 ,墨家思想中的“兼爱”意旨 ,都内蕴着丰富的生态政治思想意识 ,需要我们去发掘与认识     

中国文学理论民族性话语的历史命运及其逻辑必然

民族性话语作为一个充满多义性、矛盾性的话语系统,面对具体的实践操作往往会充满某些尴尬.中国文学理论的民族性话语代表了特定历史条件下自卑与自强的民族矛盾心理,亦决定了文学理论发展上或激进或保守、或中或西、或传统或现代的方向性及资源选择.近代以来,民族性话语呈现出“虚在”与“实存”的三种历史存在形态,事实上展示了由显到隐、走向消弭的发展演变轨迹.在21世纪新的历史语境下,宽广中和的胸襟已经展现,偏激保守的民族性话语必然被中外融通、古今转换的发展路径所取代,进行中西文学理论深层结构的沟通和对接成为中国文学理论建设的价值目标和建构模式.