晋商不败(二)

四、晋商宅院何以受重视在山西这个拥有众多古代建筑的“文物大省” ,2 0世纪 90年代之后晋商城宅渐被人们所重视 ,并成为新的旅游热点 ,实在有它的道理。较之雨后春笋般出现的人造景观 ,较之吃也是文化喝也是文化的说法 ,进这样的宅邸去看看非古迹的古迹准文物的文物 ,也是有益的。庙宇神窟虽说恢宏堂皇、美仑美奂 ,但其毕竟属于神灵 ,是精神世界的具象化 ,而这些民间的深宅大院 ,岁月不经年 ,夙昔不长久 ,更没有历史的沉重感 ,它是世俗生活的一段平淡描述 ,其建造虽在农耕时代 ,但与今天人们的市井生活没有根本的隔阂。如此 ,它能受到广泛…     

清初统一台湾的历程

在清朝初期的中国历史上 ,曾演绎过一次统一台湾的曲折经历。这是祖国统一的一次重大事件 ,它不仅在全国人民中激起了巨大的波澜 ,也引发了人们广泛、深邃的思考。重温这段历史 ,可以给我们许多昭示 ,但归结到一点 ,就是祖国的完全统一仍然是关乎中华民族命运的根本问题。为了早日实现伟大祖国的完全统一和中华民族的全面振兴 ,我们每一个人都应该进一步树立维护国家统一和民族利益的自觉意识 ,并为此作出不懈的努力。收复宝岛　拄撑半壁16世纪中叶 ,西方列强争相到东方强占殖民地。 16 2 4年荷兰人入侵台湾 ,占领了南部大员一带 ,后又与西…     

浅谈哲学的范式转换——文化哲学转向初探

哲学本性同文化具有本质性的关联 ,哲学总是文化精神或文化模式的外显 ,因此 ,我们应坚持从这个世界已知的文化存在出发来探究文化及文化的灵魂———哲学。中国的文化哲学在理论形态上应建立起以文化模式、文化转型为主题的文化哲学理论 ,在实践形态上促使新的文化精神在生活世界的根基生成 ,这样的文化哲学才更具有人文关怀、更具生命力。     

21世纪中国法学教育面临的机遇与挑战

一、依法治国给法学教育带来的机遇与挑战进入 2 1世纪后 ,依法治国 ,建设社会主义法治国家已成为我国的治国方略。法学教育作为传播与交流治国之学的科学活动 ,要胜任法治所赋予的神圣使命 ,面临着诸多问题与挑战。一是对法律知识结构的挑战。有什么样的法律部门 ,便有与之相应的部门法学课程 ,这无疑是理所当然的。但由于现行部门法本身是随着法律调控范围的扩大而变化发展的 ,如果部门法学总是滞后于部门法律规范体系 ,缺少超前性和预见性 ,那么这本书的知识系统是难以适应法律实践发展要求的。而且 ,法治化首先要求的是社会关系在最大限…     

中国古代刑法与佛道教——以唐宋明清律典为例

中国古代统治者惯用刑法来规范与佛道教有关的一些问题。唐律、宋刑统、明律和清律中多处涉及确定僧道的法律地位、禁止擅自充任僧道、保护佛道神像、打击诬告僧道和诬告僧道行奸的行为等 ,但实际生活中仍有大量僧道犯罪 ,其中包含谋杀、行奸、抢劫、诬告等。与其他古代东方国家相比较 ,中国古代刑法中宗教方面内容有自己的特点 ,主要与我国古代宗教、政治状况有关     

小人物也应受到法律保护

近日看到一篇记述“文革”经历的文章。1969年5月上旬,我国远洋公司一船长,在远洋航行中无故被停职,船上某领导组织船员将其作为资产阶段反动技术权威进行批判,并将其关进由专案组管的4平方米的“号子”,无任何人身自由。每日大小会批斗两次。强迫弯腰、“坐喷气式”、挨拳脚,受尽精神与肉体的凌辱。因实在不堪忍受,该船长在船抵靠罗马尼亚康斯坦察港时,私自进入某国驻当地总领事馆和驻罗马尼亚     

可悲可怜，痴情女竞想“改造”通缉犯

彩玉生长在中越边境的广西那坡县坡同村。这是一个壮、苗、瑶族聚居的小山寨，村里的姑娘都能歌善舞，彩玉更是其中的一个佼佼者。她出山读过初中，是坡同村文化最高的女孩，见多识广，而且心灵手巧，会编织竹篓竹箩，会缝衣纳鞋，还会绣各种美丽的花朵和图案。     

自认制度若干理论问题探析

最高人民法院最近公布了《关于民事诉讼证据的若干规定》。这是我国第一部比较系统地针对民事诉讼证据问题作出的司法解释,对我国的民事审判工作的发展和民事诉讼制度的完善将产生重要而深远的影响。从新规定的内容上看,它反映了     

深刻理解中国先进文化的内涵

文化是一个多意词。从人们日常的使用范围上看，它可以分为宏观文化、中观文化和微观文化。宏观文化是指某一个历史时期人们创造的物质文明、精神文明和制度文明的总和。如，夏、商文化，龙山文化，丁村文化等等。中观文化是指精神文明，即意识形态，如哲学思想，宗教信仰，政治理论，法律观念，文学艺术，自然科学等等。微观文化是指学校教育，音乐美术，书法绘画，或某一具体文化，如茶文化、酒文化、陶瓷文化等等。从作用上看，还可以分为先进（进步）文化，落后文化和腐朽文化。所谓先进文化是指能够反映客观事物发展规律，推动社会前进…