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891.
吴奇修,湖南省涟源市茅塘镇石门村原党总支书记,1987年毕业于北京大学经济系。他自愿放弃留北京工作的机会,回到家乡,带领广大村民把一个极度贫困的小山村变成了湘中首富村和全国文明村。1999年,吴奇修当选为“中国十大杰出青年”、“全国优秀共产党员”、荣获湖南省“五四”青 相似文献
892.
构建环境友好型社会的理性探析 总被引:2,自引:0,他引:2
环境友好型社会是对于社会经济系统与生态环境系统之间关系的高度概括性描述,是符合可持续发展理念的、具有中国特色的发展指针。建设环境友好型社会是转变现有高消耗、低产出、高污染的粗放型发展方式的必然要求,是调整产业结构、提高经济增长质量和效益的关键途径,是落实科学发展观和构建社会主义和谐社会的重要举措和实践形式,是我国现阶段协调经济发展与环境保护的重要政策目标。建设环境友好型社会,对于不断提高资源环境保障能力,实现国民经济健康、快速发展具有重要意义。一环境友好型社会的建设是一个系统工程,包括树立科学发展观,进… 相似文献
893.
ZhuLilan ZhangXiwen 《今日中国(英文版)》2003,52(3):10-11
THERE are people who referto Zhu Lilan as Old LadyBattle-ax.Her acquain—tances speak glowingly ofher,but some are more admiring ofher scientific,rather than leader—ship,skills. Zhu Lilan has served at sever—al different posts.She has beenpresident of the Chemistry 相似文献
894.
许烺光的“心理—社会均衡”理论及其中国文化背景 总被引:3,自引:0,他引:3
“心理—社会均衡”是美籍华裔学者许烺光提出的理解人的心理、行为与文化关系的理论模型。该模型最主要的特点是将人理解为一种“社会文化场”而不是孤立的个体,从人与人、人与物、人与文化规范以及心理与社会动态均衡的角度把握人。采用这个理论对中国、印度、美国等几个大规模文明社会进行比较研究,可以得出更有说服力的结论。该理论在几个方面与许氏的中国文化背景相联系:与儒家的“修、齐、治、平”模式有相似之处;与中国文化从人的“相互性”出发把握人的特点相一致;重视亲属集团以及中国文化中的中和、平衡思想。许氏在参考中国经验基础上提出的这个理论以及与之相关的“基本人际状态”概念,不仅对人类学、社会学和心理学具有重要意义,同时还为我们从文化心理角度重新审视目前主要基于西方经验建立起来的国际秩序以及相应的主流国际政治理论,提供了理论上的可能性。 相似文献
895.
中国腐败问题的产生有着深刻的历史和现实根源,这不仅在一定程度上决定了中国反腐斗争的长期性和艰巨性,也决定了建立具有中国特色的惩治和预防腐败体系的必然性。反腐体系的建立,一是要构建起“外部防线”,从源头上铲除腐败产生的条件和机会;二是要构建起“内部防线”,消除主体产生腐败的动机,提高主体防腐拒变的能力。 相似文献
896.
897.
898.
~~中国统促会2006年在京理事新春联谊暨庆贺《统一论坛》杂志发行100期@张宏微~~ 相似文献
899.
中国和德国大学生价值取向的比较 总被引:2,自引:0,他引:2
本文对德国和中国大学生价值取向进行了比较研究 ,并对影响大学生价值取向的因素进行了分析 ,结果表明性别因素是影响价值取向的主要因素 ,家庭来源、所学专业和确定性与非确定性取向类型等因素对两国大学生的价值取向也有不同程度的影响 ,但年龄因素对两国大学生的价值取向都没有影响 相似文献