编者前言

本刊诞生于1962年，乳名《法学研究资料》，专事译介以前苏联为主的外国法学，然刊行不久便夭折于“文革”的疾风暴雨之中。1979年复刊，易名《法学译丛》，1993年再度更名为《外国法译评》，2001年最后定名为《环球法律评论》。刊名几易，折射出我国法律史的一段辛酸曲折而又进取日新的历程。     

从政治批判到学术研究:拨乱反正时期的刘少奇研究

拨乱反正时期的刘少奇研究经历了一个完整的从政治批判转向学术研究、从持续解构到逐步重构的进程,突出地表现了党史研究拨乱反正的进程和特点,是重新审视拨乱反正时期党史研究形态的标本。广大党史研究者在其间发挥了基础性的文化作用,这为深入反思和探讨知识分子在历史变迁大潮中的角色、地位与价值提供了一个独特的历史角度。     

我国社会深刻变革对党群关系的影响

得人心者得天下。党群关系始终是党的生命所在,也是国运所系。反思国际共运史和世界政治史,分析当前世情、国情、党情的深刻变化,我们必须高度警醒党群关系面临的新挑战,主动适应我国社会深刻变革中的要求,巩固和加强党与人民群众的血肉联系。一、我国社会深刻变革使党群关系面临新情况新挑战改革开放以来,我国发生了经济体制从计划转向市场、国家治理从人治转向法治、人民生活从温饱型转向全面小康、对外交往从基本封闭转向全方位开放、社会生产生活方式和政治文化意识由单一转     

自由为什么重要?

所谓寻求精神的家园,也就在于追求精神上的自由。存在的自由,心理上的自由,精神上的自由,合起来就是我们一般意义上说的自由。自由是什么?这是一个很难回答的问题。如果从反面来讨论这个问题,可能稍微容易一些,就是说什么是不自由。当你想要做一件事的时候,你发现,有很多束缚和障碍,因此你无法做你想要做的事情。你想唱,但是别人要睡觉;     

国内·读报

精神贫血比饥饿更可怕 人类的历史发展，是一部物质生产史，也是一部文化创造史。对于一个国家、一个民族来说，经济是筋骨，精神文明是灵魂。筋骨软弱，就无法坚强独立；同样，失去灵魂，就会迷失自我。任何时代的进步都离不开高尚精神强大的引导和推动作用，否则将会变得庸俗、低级。只有在高尚的精神文明的牵引下，一个社会才有持续进步和发展的动力。一个国家，落后就要挨打，倘若精神空虚，文化庸俗、低级就可能“不打自垮”。精神上的贫血远比饥饿和贫穷更可怕!     

浅论冯沅君的小说创作——从其学术代表作《中国文学史二十讲》谈起

冯沅君是中国现代文学史上最早的女作家之一,也是为数不多且成绩斐然的女学者。她的小说创作时间短作品数量少,其影响却是深远;她的学术成就在评论界更是有着极高的肯定和赞誉。她在中国文学史上的地位与影响不容忽视。本文试图从冯沅君的学术代表作《中国文学史二十讲》来分析作者的审美倾向以及这种倾向对其小说创作的影响。     

比较法制史视野下的中国古代农业法——以垦荒、限田和水利为例

本文从比较法制史的角度,考察了中国历史上垦荒、限田、水利等方面的立法简况,并和中国近代法制史和世界法制史上的相关制度进行综合分析,认为中国传统农业立法不但在古代的不同朝代之间继承性明显,与近代农业法制也有着千丝万缕的联系,在世界法制史上也不难找到知音。这说明中国古代农业立法蕴含和体现着法制建设和农业发展的一般规律,有其独特的地位和价值。而这些特点常常是一般以民刑为标准的断代部门法研究很难发现的。     

从辽宁走向全国的职工技协活动

在新中国工运史中,有一面旗帜始终高高飘扬,那就是职工技术协作活动。这项活动是中国工人阶级的伟大创举,它发源于上世纪60年代初的沈阳,然后走向全省、全国,延续至今。     

唐代海南岛的军政首脑述考

海南岛自汉武帝辟郡以后,废置相寻,数次兵扰,皆劳民伤财,汉末至梁初实际不得其地,即使设郡也多在海北的徐闻。梁陈隋通过与冯冼家族合作,才开始有效治理,但直到隋炀帝末年才开始大规模推行郡县制,却遇到地方反抗,唐代才得以稳步推进郡县治理,其标志是设立都督府。德宗贞元五年(789)之前海南诸州的军政首领都督一直都是崖州刺史兼任,之后才由琼州刺史兼任。考察唐代海南的历任都督,对文献稀缺的海南中古史有着重要意义。笔者利用各种资料考证出十二位李唐一代海南岛的军政首脑。     

预算法为什么被称为“小宪法”？

预算法修正经过了长达20年的立法博弈，但因为这部法律的相对专业和艰深，持久关注的人并不多，许多惊心动魄的博弈场景，外界并不了解。而立法博弈的背后，反映的是中国财政预算工作的复杂和艰巨。正如国务院前总理温家宝所说：“其实一个国家的财政史是惊心动魄的。如果你读它，会从中看到不仅是经济的发展，而且是社会的结构和公平正义。”