超感性世界的本质特性

尽管超感性世界不是一个真实存在的世界,但其同样不是一个纯粹想象中的虚幻世界,其不是现存的却是现实的,尽管其时刻都离不开感性世界,却又竭力试图超脱感性世界而独自实现永恒的自我持存,在其所闪耀的虚假永恒光芒下,遮蔽的是其试图不让人察觉的种种特质。如果说阶级性是超感性世界的本质,虚伪性是超感性世界的特质,颠倒性是超感性世界所必需具备的能力,同一性则是其所幻想建立的理想世界。超感性世界的种种特征决定了理性的僭越不是偶然的,而是必然的,而这种僭越不仅仅是不合理的,更是充满危险的。     

埃及女王的胡子

前段时间,考古学家根据一颗牙齿及其DNA检验,证实存放在埃及开罗博物馆中的一具木乃伊,乃是古埃及第十八代王朝女法老哈特谢普苏特的遗体。哈特谢普苏特是图斯摩西斯一世的女儿。父亲死后,她辗转获得王位,成为在位最久的埃及女王,其权势远大于众所周知的"埃及艳后"克利奥佩托拉。根据记载,她在公开场合露面时,不仅都穿着男装,而且还会戴假胡子。这种"男性认同"的装扮,多少是为了巩固她的统治地位,表示她是真正的法老,是太阳神的嫡系子嗣。在古埃及,只有     

《民主》周刊 为民主发声

正抗战胜利后,在全国颇有影响的进步刊物《民主》周刊是一本政治性很强的刊物,主要报道当时国内外发生的重大事件,此外还有一周时事述评、一周大事记、随笔、各地通讯等内容。《民主》周刊从1945年10月13日创刊至1946年10月30日被迫停刊,共出版了54期,尽管只有1年多时间,但她忠实地记录了这一年来有志之士与国民党反动派斗争的过程,对于揭露国民党的反动统治和政治阴谋、宣传中国共产党的正确主张、反映广大人民群众的共同心声,起到了积极作用。承续《生活》周刊揭穿蒋内战阴谋关于《民主》周刊,不得不     

从银冈书院走出的革命志士——石璞

正位于江苏南京市南郊的雨花台,原是一座布满卵石的山岗,又名聚宝山。在国民党统治时期,这里曾是反动派屠杀革命志士的刑场。1949年新中国成立后,人民政府在这里兴建了雨花台革命烈士陵园、革命烈士纪念碑和革命烈士事迹陈列馆。在雨花台革命烈士陵园的入口处,矗立着一座大型石雕烈士群像,塑造了九位共产党人和革命志士英勇就义、坚贞不屈     

陕甘宁边区的“二流子改造运动”

正陕甘宁边区的新名词——"二流子"如果说游民在每个历史时期都存在的话,那么"二流子"则是在延安大生产运动中诞生出来的。1950年代春明出版社出版的《新名词词典》中,"二流子"特指旧社会中受反动统治阶级压迫和剥削,失去了土地和职业的一部分人。这些人"大都是破产的农民和失业的手工业者,常常以不正当的活动(如偷盗、欺骗、恐吓等)谋生。在乡村特指     

新文化运动在山东的开展

正辛亥革命后建立的中华民国不仅没有使中国走上独立富强的道路,就连"民国"这块招牌也岌岌可危。袁世凯在镇压了二次革命之后极力加强其反动统治,悍然解散国会,修改约法,下令尊孔读经,积极进行帝制活动。日本帝国主义的侵略日益深入。袁世凯不仅不抵抗反而企图依靠其支持登上皇帝的宝座,公然与之签     

辛亥的另一张面孔

【清廷已无法控制各省的离心倾向】 2011年是辛亥革命百年。辛亥所发生的是一场什么性质的革命？周锡瑞在《改良与革命》一书中指出：“辛亥革命有两张面孔：一张是进步的,民主共和主义的面孔;在某种程度上,掩盖着另一张‘封建主义’的面孔。两者都把中央集权独裁专制,当作攻击的目标。”     

对“法的本质”的反思

法的本质问题是法律科学的核心问题,"统治阶级意志是法的本质"长期成为我们法学教育中一个基本的概念被传承着。但是本文认为,并非一切有阶级的社会就是阶级对立的社会,阶级与阶级之间的关系并非全然是统治与被统治的关系,"统治阶级意志论"也并不能涵盖当今一切社会形态的法的本质。据此提出,"一定阶级意志"为法的本质更为周延的界定。     

万史上哪个朝代最开放

一个时代如果国内混乱，统治秩序动摇。对内怕得不得了，这个时候对外来文化，一定会排斥拒绝。     

国家的概念与国家的生成

从原始国家的产生，到奴隶社会、封建社会以及近现代社会，新国家的成立、独立和生成大都遵循了冲突论和融合论的模式；近、现代后，一些新国家虽然在生成的原因上有宗教的、意识形态的、种族的、民族的、资源的、贫富的、利益的、战争的、地域的、历史的和政治的等原因，但从根本上仍然是社会结构的矛盾产物，是群体性冲突的结果。