国民党“训政时期”党政关系述论

国民党统治时期,根据孙中山宪政三序论,于1928年至1946年间实施"训政".训政理论认为,国民作为"不知不觉"的大多数,还不具备享受政治权利的能力和习惯,因而要由"先知先觉者"组成的政党代表国民治国理政,同时训练其学习民主.国民党以党治国或者一党专政的政治形态及由此确立的执政党和国家政权机关(包括立法、行政、司法等)的关系,概而言之,以党治国模式,根据孙中山的训政理论、国民党理论权威的解释和有关法律规定,可以通过以下几个方面加以概括描述:     

“囚犯的难题”与“地方主义的泥淖”:中央与地方关系的再思考

当代中国改革过程中出现的地方主义现象可以借用“囚犯的难题”博奕模型来分析。分析的结论是,在全局性的事务方面,若没有强有力的中央政府的权威,地方政府微观理性的行为必然导致宏观不理性的恶果。为了尽可能减少宏观环境恶化对本地区的不良影响,理性的地方政府采取了地方保护主义的措施,并进而陷入了地方主义泥淖。要克服地方保护主义,就必须在制度上确立和加强中央政府的权威,改变导致地方主义泥淖的博奕结构中的奖惩机制,在制度上促使地方政府行为自觉地摆脱地方主义的泥淖,选择走向合作的策略,为共同解决全局性事务而努力。     

权力意识的演变与专制统治

中国近代落后的一个根本原因即漫长的封建专制统治,而权力是决定这一体制的基本因素。各个历史时期,人们的权力意识对封建专制统治的形成、巩固乃至瓦解起着重大作用。     

辛亥革命与海外华侨的民族觉醒——纪念辛亥革命爆发90周年

辛亥革命从改良到革命、推翻封建专制统治、驱逐侵华的帝国主义列强三个方面唤起了海外华侨的民族觉醒。这种民族觉醒，对此后华侨支援祖国民族民主革命有着深远影响。     

从农村包围城市到农村城市化

在２０世纪的中 国，发生三次历史性的 巨大变。第一次是辛亥 革命， 第二次是建立新中国， 第三次是改革开放。而 辛亥革命虽然赶走了皇帝，推翻了清王朝封建专制统治，使在中国延续了两千多年的君主专制统治时代最后终结，但是它最终还是失败了。只有第二次、第三次的历史巨变才取得了伟大的胜利，而且这两次历史巨变都是中国共产党领导并取得的。两次历史巨变的过程时跨８０年，几乎等于一个世纪。因此可以说，中国的２０世纪是中国革命的世纪。换句话说，中国共产党所走过的道路就是中国２０世纪之路。 细阅中国共产党的历史，逐渐就会…     

抗战时期国民党统治权力的核心结构--党政军一体化

抗日战争时期,国民党统治者为适应战争的需要,对其政府组织形式及人员进行了一系列调整。在中央,建立起高度集权化的权力结构,实行以军事为中心的党政军一元化领导;在地方,实行党政联合的原则,加强地方党政军一体化的领导。虽然这种权力构成有利于统一的综合决策,但其终究与民主     

自由之花盛开的地方——陕甘宁边区时期的盐池县

解放前，在马鸿逵统治的宁夏川，有一首长篇民歌家喻户晓，到处传唱：宁夏川，两头尖，东靠黄河西靠山。年种年收水浇田，到如今家家没吃穿，不能怨老天。马家的压迫受不了，人人都往东山里跑。东山里呀好地方，不抓兵来不抢粮，人民喜洋洋。     

论秦汉时期中国社会主流意识的演变

秦汉两代，是中国历史上的重要时期。秦始皇奋六世之余烈，横扫六合，统一天下，在完成政权集中之后，制订了一系列强化中央集权的政治制度，构建了中国封建社会沿袭两千余年的政权框架；同时，以非常手段将申韩法家思想奉为意识形态中的圭臬，试图达到政治、意志的双重统一。虽然这种尝试因为种种原因失败了，但这种双重统一的统治思维是积极和可取的。汉朝统治者以秦为师，在总结“苛政亡秦”教训后，采取舒缓渐进手段，从无为到有为，一步步加强了政权和意志的双重统一，尤其是“罢黜百家，独尊儒术”，确立了中国封建社会以孔孟儒家思想…     

法兰克福学派的科学技术与政治统治观点剖析

科学技术在当代发达工业社会中发挥着巨大的作用。对此，法兰克福学派作出了自己的判断：科学技术进步导致人遭受奴役、科学技术发展麻痹了批判意识从而遏制了社会发生质变、科学技术异化为政治统治的工具。法兰克福学派以科学技术为基点透视和分析当代发达工业社会有其合理的因素，其目的在于确立人本主义的合法地位，但在客观上却起到了维护资本主义制度的作用。     

社区治安群论

社区治安群理论是以社会治安综合治理方针为指导的一种新的社区治安治理理论范式和认知框架,具有自身的概念、范畴,命题、假设,逻辑结构,形成、发展条件,动力机制,运行模式,优化途径,权力与责任体系设置原则以及制度创新体系构建理念和绩效评估方式选择等理论。