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821.
822.
人的主体性发展与中学教育 总被引:2,自引:0,他引:2
人的主体性,是人在社会实践中不断生成和发展的。充分发展以培养人的主体性为最终目的为主体性教育是时代的呼唤,也是当今学生主体性迅速发展的客观要求。作为常常被主休恶性循环研究所忽视的中学教育,必须弃教育中那种难知难智型的认识传递与智能训练的框架,遵循主体性原则,在教育目的、教育内容、教育方法、教育管理等方面进行改革,以培养自由发展的、富有创造性的主体的人。 相似文献
823.
黄若林 《广东青年干部学院学报》2013,(3):87-91
随着全国新课程改革的深入施行,体验式教学作为一种新兴的教育理念在教育界大放异彩。佛山市里水镇和顺一中以体验式教学为理论基础,立足本校教学实践,构建出了"合作·探究·竞争·成长"的三级教学模式,不但诠释了学生的主体地位,体现了"以人为本"的教育导向,也在不断的实践与反思中,探讨体验式教学在中学实施的有效策略。。 相似文献
824.
825.
德育教育在教育的过程中起着举足轻重的作用,它是学生受教育过程中最重要的一环。这对学生人生观、价值观、世界观的形成有着重要的影响。作为老师,我们应该把德育教育放在教育的首位,笔者在多年的教学实践中总结出了一些德育教育的方法,主要有以下几种。 相似文献
826.
胡克森 《北京行政学院学报》2017,(2)
在中国几千年的历史中,大的文化交流和融合至少发生过三次,第一次开始于春秋战国时期的四周蛮夷文化与中原华夏文化的交流,融合于汉武帝时代的"独尊儒术",结果是汉代新儒学的形成,传统文化呈现出新的活力;第二次开始于东汉佛教文化的传入,经魏晋南北朝隋唐,其结果是宋明理学的形成,传统文化再一次表现出顽强的生命力;第三次开始于清代后期西方基督教文化的东传,融合还未结束,争论还没有结果,但从中西文化比较中,可以看出西方文化的优点在器物文化和制度文化层面,我国传统文化的优点在观念文化层面.因此,要想成功实现中国传统文化的现代转型,就应该将西方的器物文化和制度文化嫁接到中华传统的观念文化之上,构筑新的"中学为体,西学为用"的文化体系. 相似文献
827.
沈雪春 《学校党建与思想教育》2010,(6)
眼下,新课程的出台和实施给教育工作者提出了新的要求和目标。学校课堂教学作为课程改革前沿阵地,如何有效开展课堂教学,如何体现以生为本的理念就成了我们必须思考的重要问题。传统的政治课堂存在诸多弊端,对此,许多教师充分发挥创新精神,大胆尝试改革,成效颇丰。其中,沈雪春老师的年轻态探究式教学活力倍展,让我们眼前一亮。 相似文献
828.
我在上中学时读着书里的课文,想象着作者,总有一种神秘的感觉。没想到1982年我在《光明日报》发表的一篇文章《晋祠》,当年被选入中学课本。以后又有《夏感》、《觅渡,觅渡,渡何处》、《跨越百年的美丽》、《把栏杆拍遍》、《青山不老》等文章陆续入选中学、小学和师范课本。我想许多同学对我这个作者,大概也会感觉到有一点神秘。1984年我读研究生时有一位同班同学,他的儿子正上中学,学我的《晋祠》,他就说:“这作者是我的同学。”那孩子仰头看着父亲,足有几秒钟,然后说:“这人早死了吧。”2008年“六一”儿童节,北京101中学举办师生与作家见面会。校方问作协,能不能找到我。 相似文献
829.
830.
郭松江 《学校党建与思想教育》2008,(8):66-67
党的十七大提出了推进马克思主义理论研究和建设工程的宏伟目标,对高校思想政治课教学提出了新的更高的要求。在整个思想政治理论课体系中,《毛泽东思想》、《邓小平理论》和《“三个代表”重要思想》课占有十分重要的位置,承担着引导大学生成为优秀社会主义建设者的重任。本文从该课程教学的角度出发,对在培养学生掌握马克思主义理论、坚定共产主义理想信念教学过程中理论联系实际原则的应用和发展进行了一些探讨。 相似文献