从“三十而立”到“四十不惑”

中美建交30年,似乎应了孔子那句话"三十而立",即两国关系的大框架基本"立"住了.但毕竟没有"四十不惑",因为各种潜在的问题和矛盾依然不少,双边关系中的"惑"仍然很多.如何由"而立"进入"不惑",显然是下一个十年甚至30年努力的方向.     

略论国际法实践中外交关系的方式

<正> 国际法是国家执行外交政策的主要工具,也是各国政府、政府间国际组织和争取独立的民族进行国际活动的重要准则。本文拟立足于我国外交实践,从国际法角度对外交关系的方式进行探讨。通常,国家间的外交关系最普遍的是正式的外交关系。从广义上理解,所谓正式外交关系就是全面的外交关系,除包括建立外交和领事关系外,还有经济、贸易、文化等方面的往     

20世纪60年代的中苏两党论战

1989年5月16日，邓小平在会见来访的苏共中央总书记戈尔巴乔夫时说了这样一句话：“从1957年第一次莫斯科会谈，到60年代前半期，中苏两党展开了激烈的争论……经过20多年的实践，回过头来看，双方都讲了许多空话。”邓小平的这段话，算是对当年中苏两党那场争论定了性。     

中古建交始末——首任驻古巴大使曾涛夫人的讲述

1960年3月中旬,曾涛、我、俞成仁、谭岱生一行四人从北京动身去古邑。那时没有大飞机,航线又少。我们不断地转机场,等航班花了近20天的时间,     

1929年中苏中东路之战性质探析

1929年爆发的中东路之战,是苏联以中方驱逐路局苏方人员为由,企图独霸中东路管理权而挑起的战争,具有非正义性和侵略性.东北地方当局对苏联的军事对抗,则是维护国家权益的自卫性的正义战争.     

中苏论战的理论实质

中苏论战的理论实质是关于什么是马克思主义和什么是社会主义的争论。苏共企图将苏共二十大和二十二大的观点钦定为“国际共产主义的总路线”,强加给世界各国共产党,遭到中共等党的反对,从而使具体的意识形态问题之争,发展到谁是马克思主义的“正统”之争。在对社会主义的理解上,中共由最初的维护斯大林的历史地位,逐步陷入到维护斯大林社会主义理论与模式的误区,使得中苏两党意识形态争论的范围不断扩大,并在什么是社会主义、建设什么样的社会主义的问题上发生严重分歧。由于对马克思主义和社会主义存在着曲解和误解,使论战成为“左”与“左”的争论。     

中法建交的前前后后

戴高乐派前总理富尔到中国谈判 20世纪60年代，正是美苏两大阵营争夺世界主导权的时期。在这两大阵营中，都有主张推行独立自主外交政策的国家，那就是在西方阵营里的法困和在东方阵营里的中国。     

钱其琛对两岸“三通”发表最新讲话

蒋氏父子在台湾主政时期，在对外关系上强调“汉贼不两立”，即凡是与大陆建交的国家，台湾必然会和它“断交”。这样到了1988年，台湾的“邦交国”数目下降到22个。     

延续千年情缘 共创美好未来——扬州市友好代表团访问韩国、日本侧记

今年4月,温家宝总理访问韩国、日本时,两次提到中国历史文化名城扬州。在首尔“中韩经济界午餐会”上演讲时温家宝总理提到：今年是中韩建交15周年和中韩交流年,中韩两国毗邻而居,文化相通,人民友好源远流长,新罗文学家崔致远长期在中国扬州生活和工作,留下了著名的《桂苑笔耕》文集。在日本国会发表演讲时温总理又一次深情地说：“在扬州大明寺鉴真纪念堂,有一座石灯笼,是1980年日本唐招提寺森本孝顺长老亲自送来、亲自点燃的。     

中德两国总理出席庆祝中德建交35周年音乐会

8月27日晚上，由对外友协和德国驻华使馆联合举办的庆祝中德建交35周年音乐会在北京中山公园音乐堂隆重举行。