哲学的人性自觉及其意义——中西马哲学会通的一个内在性平面

在人性自觉这个内在性平面上,对两千多年以来的中、西传统哲学和马克思及西方后现代哲学思想进行一个简单的勾勒,得出一个概略的哲学地图是有意义的尝试性努力.哲学从人性的"混沌"中开展出不同向度的理性平面,为人们带来了由我理解的观念框架.西方古典哲学对人性的理性自觉,中国传统哲学对人性的德性自觉,马克思和后现代哲学对人性的社会...     

从中西"封建"概念的差异看对"封建"的误解

长期以来,“封建”概念的混乱在中国造成了对“封建”的误解和滥用。为清除这种混乱,不少学者致力于区分“封建”一词的古义和今义,即西周“封建”与现代人理解的“封建”之不同;但是较少辨析中古“封建”之中义与西义。只有从中西中古历史的具体内容出发,分析中西“封建”概念的诸多差异;了解这些差异,才能够克服对于“封建”的误解和滥用。     

双龙妈妈:中西教育,“纠”“结”成长

2013年春节,大龙小龙参加了北京电视台的春节文艺晚会,很多朋友都打来电话:你是怎么把他们教育得这么出色的?说实话,作为两个男孩的母亲,我可没有那份从容和果敢,更多的时候都是在纠结这样做好不好,那样想对不对。     

经济法的中国性问题分析

研究经济法的中国性问题旨在将经济法的本土性、回应性落实于实际。转型中国经济社会的变革和发展显然具有不同于西方国家的本土性,由此,需要经济法学研究秉持"嵌入"型思维来分析转型期经济法具体应回应的中国性问题,并在制度层面上作出应对。经济法解决中国性问题的进路,就是从法学思维出发,推动市场化转型与宪政转型的互动,着眼于社会分化下的强弱势群体间的利益、权利失衡,并构建以经济民主为中心的社会整体利益实现机制。     

中西德育环境理论发展及比较

在我国深化改革开放，融入世界潮流的同时，造成了中国大学生在道德观、价值观的识辨与选择上出现了信仰真空、理性迷失的状态，这既是当前我国教育工作者关注的焦点，也是教育不可回避的难题。国家繁盛离不开高素质的人才，而德和才是高素质人才不可缺少的两大条件。鉴于目前出现的新情况，努力抓好德育建设将是我国教育事业中一个极其重要的内容。作为一种观照，本文试图对中西德育环境理论的流变进行梳理，比较两者的异同，以期对新时期高校德育建设有所裨益。     

关于中西传统政治文化对政治现代化之影响的再思考

传统是现代的基础,传统政治文化是政治现代化的起点。在政治文化的现代化过程中,传统政治文化发生过、而且仍然发生着影响。从中西政治现代化的早期情况来看,传统政治文化对政治现代化的影响具有积极和消极两面性,这种影响集中表现在文化主体的“坚守”和“选择”,“解释”和“融合”则构成了产生影响的基本途径。     

宗教信仰对中西法治文化的影响

法治文化指在社会生活中人们的法治观念、遵纪守法的传统、及法律的价值取向等各个方面的总和。中西法治文化存在着重大的差别，是什么原因造成这种差别的呢，笔者认为：宗教信仰的不同影响是形成两种法治文化差异的重要原因之一。宗教信仰在中国与西方对社会生活的影响存在着很大的区别。笔者从四个方面论述宗教信仰对法治文化的影响。     

从塑造论角度浅议中西哲学差异

在哲学界,中西哲学差异的比较,历来是个讨论很热烈的问题,哲学各派别都有自己观点。对此塑造论哲学从一个全新的视角,延续了整个哲学的发展序列,提出了哲学研究在当代应走向以塑造论为中心的见解。本文参考张全新先生的塑造论哲学中关于中西方哲学的观点,对中西哲学差异的做一比较分析。     

鲁迅的中西文化观对中国文化建设的意义

在构建和谐社会中，怎样对待中西文化的碰撞？怎样把握坚持共产党的领导与加强民主建设的关系？怎样摆正文化领域中的主旋律与多样化的关系？鲁迅的中西文，匕观为我们提供了一面镜子。鲁迅所处的时代与当今时代本质不同，但在文化层面上的特点多有相似之处，所以，鲁迅的批判精神、拿来主义精神、不懈地追求自由与民主的精神，以及“听将令”、为弘扬主旋律文化的奉献精神，在当前的中国文化建设中仍有着重要的现实意义。     

"西学东渐"与清初"中西会通"的科学观

明清之际的"西学东渐",在一定程度上改变了清初学人的科学思维方式,极大拓宽了他们的科学视野,从而推进了中国传统科学向西方近代科学的历史性转变.但在"天朝情结"和"以夏变夷"观念误导下,清初学者由"会通"滑入"索源",提出了"西学中源"说,把"中西会通"转向乾嘉时期对中国传统科学的盲目推崇,从而延缓了中国近代化的进程.