我国立功制度再探讨

立功制度作为我国刑法中一项重要的刑罚制度,有其存在的合理依据和重要意义。2011年通过的刑法修正案（八）对我国现行的立功制度进行了补充和完善,使之更具有可操作性,但仍存在着缺憾和不足。突出立功的主观悔罪性,防范买功等借立功制度逃避制裁的违法行为,构建主客观相统一的立功制度,是进一步完善立功制度的根本出路。     

从强化非监禁刑适用回归坚持宽严相济之议

当前,强化非监禁刑适用的论调已形成所谓"共识",尤其是在司法实践领域已经有所体现。本文以为,回到坚持宽严相济刑事政策即坚持罪责刑相适应原则上来,只要明确刑罚痛苦程度的设置必须与犯罪本身的罪恶程度相对应这个浅显的道理,就能够正确理解非监禁刑适用不能逾越一般社会公众对犯罪罪恶程度与刑罚痛苦程度对应关系的认知这条底线。进一步,笔者强调,坚持宽严相济,核心就是坚持主客观相统一,坚持常识。法律是公共意志的体现,不应偏离一般社会公众的正常认知。     

恩施州建设生态旅游州的影响因素分析

建设生态旅游州的客观因素包括旅游资源的特色与知名度、区域经济发展水平、区域旅游的空间聚集等,是生态旅游开发的基础。主观因素包括当地居民态度、政府和开发者决策行为等,它决定资源价值能否得到认可与有效开发。协调好主客观因素,是成功建设生态旅游州的根本。     

正确认识刑法主观主义——纠正对刑法主观主义的偏见

我国刑法学界对刑法主观主义多报以偏见,认为其违背了主客观相统一的原则,否定罪刑法定原则和构成要件理论,并且认为刑法主观主义加重了刑罚,是对人权的践踏.本文就是通过破除这些偏见来引起学界对主观主义的重新审视,以期吸收和借鉴主观主义的合理内涵,更加完善我国的刑法理论和司法实践.     

中止犯减免处罚的根据

关于中止犯减免处罚的根据,无论是大陆法系刑法理论中的刑事政策说、责任减少说、违法性减少说、危险消灭说和合并说,还是我国刑法理论中的综合说和主观犯意说,其基本刑法思想无不印痕着西方刑法哲学新、旧派对立统一的思想运动轨迹,因之,上述学说均未能科学回答中止犯减免刑罚的根据的问题。事实上,主客观相统一的刑法基本原则是中止犯减免处罚根据的理论基础;行为人主观上撤回犯意与客观上的中止行为二者的有机统一,应是对中止犯减免刑罚的法律事实根据;预防与报应的双重需要又是中止犯之刑罚减免的刑事政策根据。     

新时期执政党意识形态建设之我见

长期以来，马克思主义执政党的意识形态建设一直是一个重大而又紧迫的历史课题。马克思恩格斯基本上没涉及这一课题；列宁提出了问题并进行了初步探索．但内容非常有限：斯大林和毛泽东非常重视党的意识形态．但由于种种主客观原因其探索在整体上是不成功的。真正为解决这一历史课题做出重要贡献的．是改革开放新时期的中国共产党人及其理论创新的成果——中国特色社会主义理论．在这一过程中，具有决定意义的是成功解决了执政党意识形态建设的两个根本问题．即意识形态的转型和思维方式的优化。     

抢劫罪若干司法解释合理性置评

2005年最高人民法院颁发了《最高人民法院关于抢劫、抢夺刑事案件适用法律若干问题的意见》，该意见为实践中如何准确适用法律提供了重要的指导，但也存在对入户抢劫，携带凶器抢夺以及驾驶车辆强行夺取等的解释有违刑事立法的初衰及刑法原理的问题。对于上述问题，应当在遵循罪刑法定、罪责刑相适应、主客观相统一等原则的基础上，尽可能根据立法原意做出相关司法解释。     

主客观相统一原则与严格责任——以奸淫幼女型强奸罪为视角

主客观相统一原则是中国刑法上的一个基本原则,严格责任原则是英美刑法中的基本原则。二者在中国刑法上的地位随着2003年最高人民法院一个备受争议的司法解释而被推到风头浪尖。奸淫幼女型强奸罪是否应该遵守主客观相统一原则,严格责任是否应该引入中国刑法,成了学术界的热点问题。     

主客观相统一原则与行刑制度

作者系统地论述了主客观相统一原则与缓刑制度、减刑制度、假释制度的内在统一关系 ,明确了缓刑、减刑、假释制度适用的标准、程序 ,在立法和实践中有可借鉴之意义。     

试点如何推进司法改革

任何一种社会制度都有一定的时空范畴，都只有在特定社会制度的网络中才能发挥效应。一种制度发挥作用，往往受许多主客观因素的影响，如宏观的社会环境，成员的素质，制度系统内各项制度之间的相互关系等。由于人的认识能力的局限性，人们在制定制度之时难于充分考虑各种因素，制度的制定难于达到完美，因此制度实施可能达不到预期的目的，偏离预定目标。由于内外部环境的变化，制度自身也可能产生新的问题。故一项被引入的制度或者变革后的制度必须与旧的制度系统具有兼容性，并与旧的制度系统协调。否则，将产生强烈的异质排斥。如在中国中西部少数民族地区，司法呈现原始状态的重要原因就是现代司法和职业化的法官制度与民族地区的民族习俗有着迥异的特质，难于被该地区的社会制度系统接纳。其表现为民族风俗习惯与法律的冲突，表现为民族地区的纠纷处理方式与现代司法纠纷解决方式的冲突，法律的权威与民族长老权威的冲突。