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153.
154.
对奥古斯丁的人性本善思想做了简单的论述。至善的上帝创造了善的万物,因而人类的本性也是善的,但人类又因为反常地运用了上帝赋予的善的意志自由追求低级的事物而产生了恶,恶不具有实体性。通过奥古斯丁的分析理路我们发现在他的思想中内在地包含着自我选择罪责自负的伦理思想。 相似文献
155.
广播电影电视服务业属于文化产业九大门类之一。广播电视产业同时又属于信息产业群的子产业,它以生产、传输、销售媒体信息为主要活动内容。把广播电视当作一种产业来看待,并不是人们的主观意志所认定的,而是由经济社会文化发展的客观要求所决定,由广播电视自身特点和要求所决定。 相似文献
156.
157.
古文化 《天津市政法管理干部学院学报》2007,23(2):12-16
犯罪人在犯罪过程中的意志因素可以分为“犯罪本意”和“非犯罪本意的意志”。犯罪人着手实施犯罪后,由于犯罪本意以外的原因使犯罪过程停止下来,则构成犯罪未遂。在犯罪本意没有改变的情况下,当犯罪人的非犯罪本意的意志出现后,也可以使犯罪过程停止下来,但这仍然构成犯罪未遂,而不是构成犯罪中止。由于“非犯罪本意的意志”也属于意志因素,所以犯罪人着手实施犯罪后,导致犯罪未遂的原因既有意志以外的原因也有意志以内的原因。对我国刑法23条中的“意志以外的原因”应做狭义的理解,即它应当是指“犯罪本意以外的原因”。 相似文献
158.
论构建社会主义和谐社会的哲学基础和社会条件 总被引:2,自引:0,他引:2
李士坤 《中共福建省委党校学报》2007,2(2):2-5
应当用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论去认识当前我国社会和构建社会主义和谐社会;构建社会主义和谐社会的基础是当前我国社会矛盾的非对抗性,即绝大部分是属于人民内部矛盾;构建社会主义和谐社会的政治保证是执行正确路线、方针、政策的中国共产党的领导。构建社会主义和谐社会不应被理解为一种固定的社会状态,而是一个不断发现矛盾并不断正确解决和化解矛盾的过程,这个过程永无止境,是在构建和谐社会的过程中享受和谐。 相似文献
159.
杨玉昌 《中共浙江省委党校学报》2007,23(3):53-58
叔本华对康德哲学进行了重构,他在坚持物自身不可知的同时又赋予了物自身以新的含义,提出物自身就是意志。这一重构既有继承的连续,也有批判的断裂。对此做出深入分析能够为我们全面认识西方哲学的现代演变和东西方哲学之间的关系,在全球化的时代建立当代中国自己的哲学文化提供一种有益的启示。 相似文献
160.
十九世纪法国象征派诗人波德莱尔曾经说过:“……把你的情感、欲望和哀愁一起假借给树。他的荡漾摇曳,也就变成了你的荡漾摇曳。你自己就变成了一颗树。同理,看到在蔚蓝天空回旋的飞鸟.你觉得它表现‘超凡脱俗’一个终古不磨的希望,你自己就变成了一个飞鸟。”(《朱光潜美学文集》)这时的大树,这时的飞鸟,已不是现实中的飞鸟。它们被作者赋予一定的主观情感。就成为了一种艺术形象,这种艺术形象被称为意象。“独照之匠,窥意象而运斤”(刘勰《文心雕龙.神思》)优秀的文学家总是善于创造意象来表达自己的主观情思.先秦文学家庄子堪称善于创造意象的大师。在他二百来首寓言中,真可谓意象纷呈,蔚为奇观.,一棵大树,一阵海风,一根小草,一条小虫,一只蝴蝶。一具骷髅…….无论是灰暗的,还是亮丽的,无论是有生命。 相似文献