黄埔精神永远激励着我——怀念我的外公刘剑鸣

今年是黄埔军校建校90周年,海峡两岸都以各种方式纪念着这一特殊的日子。当我翻看海峡两岸关于黄埔建校90周年的新闻报道时想起了我的外公。作为黄埔18期同学的他,若能看到此情此景,想必也会激动而欣慰吧。然而,我知道这一切都不可能了。去年8月22日,我的外公永远离开了我们。如今一年多的时间过去了,但眼前还时常浮现出他在世时讲起黄埔精神时的激昂神情,耳畔似乎也回荡着他和蔼亲切的声音……     

幸福要靠自己勇敢地抓在手上

她长相甜美,性格爽朗;她将两岸婚恋比成坐过山车,充满刺激且甜蜜;她说,＂嫁到那边就好比赌博,不知道是输还是会赢＂;之后,她说,＂我觉得只要有爱,什么问题都可以克服,重要的是包容,还要有敢闯、敢为、敢当的勇气＂——在众多的两岸婚姻采访对象中,大陆新娘土家族姑娘陈露给我留下了深刻的印象。她长相甜美,性格爽朗;她将两岸婚恋比成坐过山车,充满刺激且甜蜜;她说,＂我们嫁到那边,就好像赌博,不知道是输还是会赢,     

他只是自我保护——智障生暴力倾向的矫正策略

案例冬冬是一个长得很帅气的男孩,智商近70。10岁时,普通小学不堪忍受其带有攻击等诸多不良行为,让他转到我校学习。通过了解,我们得知,冬冬的暴力倾向主要是家庭造成的。他有爷爷奶奶、父母亲。爸爸对冬冬采用高压式打骂教育,冬冬虽"胆大妄为"但很怕父亲。爷爷、奶奶则非常宠爱他,对他有求必应。教育这样的孩子,要找准合适的切入点。冬冬的语言表达能力较好,因此我们经常以朋友的身份找他谈心,帮助他认识自己的不良行为:爸爸之所以经常打骂他,都是因为他这些不好的行为惹怒了爸爸,周围的小朋友不和他玩也是这个原因。并请     

闲话闲说

中午食堂吃饭,打了一份回锅肉,我一看里面都是土豆片子,我就问给我打菜的人：＂肉呢？＂他还没说话呢,我后面的人就接着说：＂回锅里去了。＂——食堂里面永远都有精彩的对话     

再论中西体用之争——以牟宗三“良知坎陷”说为例

近一百多年来,人们围绕"中西体用"问题一直争论不休,无论是"中体西用"、"西体中用",还是"综合创新"之论,不但没有缓解中国人在应对外来文化、思维方式时的局促和紧张,反而随着讨论的深入越加使得问题呈现出复杂的面相。力图以牟宗三的"良知坎陷"说为例,指明这些思潮背后蕴含着一条共同的思想逻辑,不破除这样的思想方式,中西体用总也争不清楚。     

浅析侵权责任法第八条中的“共同”

侵权行为法以自己责任、过错责任为基本原则,每个人对且仅对自己的过错行为负责,"无行为就无责任",否则,人们的行动与活动自由将会受到极大的限制。但是,人类社会群居杂处,很多损害的发生是因多人所致,特别是近代社会侵害人为多人的情形极为常见。很多国家都对多数人侵权做出了规定,我国侵权责任法颁布后将其规定在第8条。     

中国对外关系的发展历程考述——以梁启超先生的“三个中国说”为考察中心

梁启超先生在《中国史叙论》中提出的“三个中国说”,基本上总结出了从先秦时期一直到今日中外关系的发展历程。其中“中国之中国”是古代中外关系的发生阶段,“亚洲之中国”是中外交流的繁荣阶段,“世界之中国”是中外关系的逆转时期。     

公私组织管理异同：代表性观点与理论趋势

公私管理是公共行政学一个重要的理论课题,伴随公共行政学的发展,公私管理争论大致出现过三大派别：普适说、差异说和多元说。普适说认为公私组织存在着通用的管理概念、工具、知识、技能。差异说认为公私管理存在着一些重要的本质不同。而多元说认为公私组织分类并不是绝对的,而其管理绩效也没有绝对的优劣。文章在综述代表性观点的基础上,对争论的理论趋势进行总结。     

罗桥战斗回忆

1942年的春节快到了,按传统习惯来说,每年的腊月廿几,是忙年的时候了。但几天来,乡村里没有一点动静,就连那些眼巴巴等着过年喝酒吃肉的士兵们也不提过年的事。只见他们三三五五地夹杂在老百姓中间,挥动圆锹,举起洋镐,在村子的四周,从早到晚,除吃两顿饭以外,一刻也不停地挖土筑大堤。动起土来也算快。     

绝境下的从容

记得多年前,我曾经看过一张照片,是一张逆光的摄影图片,圆形的拱门配方格子玻璃落地窗,窗内有一张精致的方形桌,桌上有两杯咖啡,一杯尚满,一杯已空。夕阳斜照在窗棂上,呈暖暖的橘黄色,远处是欧式的洋房。画外音是:口袋里只有五个便士了,我不喝咖啡,请给我来一份夕阳。看图片的时候,我的心轰然而动,先不要说构图的精致与完美,单单那一份意境,那一份从容与豁达就令我痴迷,如果是我,没有钱了,会不会很慌