和珅的另一面：爱妻、多才

不管影视剧还是小说故事里，和珅都是以一个反面人物形象出现：油头滑脑、不学无术、贪得无厌，是历史上臭名昭著的大贪官。人们一说起和珅，也都表示不齿和鄙夷。和珅除了是贪官，千方百计地搜刮了大清朝二十年银子之外，还有什么令人厌恶到不能忍受的行为吗？和珅除了贪和奢侈，其实也有他的可爱或者优秀的地方。     

重要会议

大清早，李总就打电话给我，徐主任，有个重要会议，我在外边有事，赶不回来，你去参加一下吧，会议地点是东方丽景大酒店。     

晚清南洋革命派的小说观念及小说品格——以新加坡《中兴日报》为样本

晚清新加坡革命派报刊<中兴日报>,刊载了数量众多的小说作品,其质量有良有莠,跟同时期中国报载小说相比,尚算差强人意.该报为南洋革命派在孙中山直接指导下兴办的舆论机关报,因此,在小说观念上,革命启蒙性是其基调;但后期迫于经营压力,为吸引读者,小说的娱乐性、消闲性被逐步认同.该报小说以中国性为主要品格,但在小说工具性的发挥、多语体采用及本土题材采纳等几个方面,又体现出本土性,可视为南洋华文小说品格的萌芽.     

妖精的境界

《西游记》里的妖精与别处不同，看上去总有些古怪。除了形象不似《画皮》中所描述的那么可怕之外，还带着几分傻气，行为也不像《画皮》中的妖精那样生猛，半夜三更张牙舞爪去掏人心、《西游记》里的妖精只摧残自己，和孙大圣比赛砍头、下油锅。心眼儿实不说，相当一部分也就嘴上说说要吃唐僧肉，实际倒也没看出有多大的恶行。     

规则、话语与范式:乡土社会场域下的纠纷解决

乡土社会的纠纷解决过程体现出乡土社会内部规则与外部规则的交涉,大众话语和精英话语的对话。通过国家与社会范式对乡土社会纠纷解决的分析,可以发现,乡土社会法律多元的实质是多元权力的交涉和互动,并由此可以进一步揭示乡土社会纠纷解决的法治意义。     

他是谁的？

扎伊采夫家的电话响了起来。 扎伊采夫拿起了听筒。 “喂？是扎伊采夫吗？”一个女人的声音问。 “对，是我。您是谁？” “我是柳霞。”     

二难结构悲剧文学作品的特征

本文通过对二难结构悲剧文学作品特征的分析，尝试概括这类悲剧文学作品表现主题思想的规律，以期找到分析这类文学作品思想内容的正确方法。     

在爱与痛苦中挣扎的灵魂——许地山小说《春桃》的矛盾心理解读

一次战后的遭遇，彻底改变了春桃的人生。从此，女主人公走上了一条颠沛流离的生活之路和感情之路。作为一个现实的女人，为了爱，她不能抛弃已和她建立了浓厚感情的男人，这是她爱和爱她的男人。但作为一个社会的人，作为一个中国传统文化中淫浸出来的乡村妇女，出于同情和善良，她又不能离开一个曾经是她的丈夫而现在沦落为乞丐、无依无靠的男人。春桃的这种心理矛盾是作家的心理矛盾，造成这种心理矛盾的是那个灾难深重的社会。     

男越女界：论晚明两部同性恋小说集的性别意义

《弁而钗》与《宜春香质》作为明清书写男性同性情欲的代表性作品,其书写特色呈现出鲜明的性别越界的色彩.在男男同性情欲的语境中,这种性别越界通过以情摄欲来建立叙述的基础,在营造出情欲越轨的幻想空间的同时,也再度巩固了传统的性别规范与社会等级秩序,呈现出古代同性情欲书写的复杂性.     

后现代主义语境下的先锋文学审美倾向

先锋小说的再叙事是后现代主义语境下出现的一种新的文学审美倾向。它抛开了旧有叙事成规，提出了一套异于前人的叙事话语。再叙事的涵义从话语范畴扩大到意识形态。历史、社会、自然、人、死亡、宗教、价值尺度等重大问题通过再叙事也发生了移位。