忽而夏末

夜深了，K165次列车拖着长长的车身在无边的夜色里前行着。车厢里的人都沉沉入睡了。 14车04号靠窗，还坐着一个女子，漠然地望着深邃静谧的夜空。忧郁的眼神，苍白的脸孔，孤寂的长发，单薄的身体。她就是素素。     

论乡土合作工业:以费孝通为中心的考察

费孝通先生以学者之力在实践之中研究中国乡村，提出自己关于中国乡村问题产生的看法，并试图寻找解决中国农村问题的途径。组织农民一起合作办乡土工业是费孝通先生早年的一个重要主张，他认为合作的乡土工业能够使农民普遍受益，从而避免贫富分化，同时乡土工业也为地主的资本去向指明了一条道路．可以解决农村中土地分配不均的问题。费孝通先生还从现代机器工业的发展趋势和弊端中得出了乡土工业的可行性．即现代机器工业有分散趋势，为乡土工业的机器化提供了可能，但它同时也有抹煞人性的特点，乡土工业则可以避免抹煞人性的极端取向。     

《人生》是颗定盘的星

“会听书的听门道，不会听书的听热闹”，通过广播电台收听路遥先生的小说《人生》比较早，大概是小学二三年级吧．我仅仅记住了“高加林、巧珍、大马河川”这些人名和地名。     

谋杀！1946（之七）

松花江北岸太阳岛西侧，北来顺客栈。 气死风的大红灯笼，高高地挂在一根柱子上，北来顺客栈五个大字十分显眼，名为“客栈”，实际上只不过是一个大车店而已。大车店在东北星罗棋布，一般都处在路边，到那里住店的没有什么达官显责，无非是赶大马车的老板子，贩卖针头线脑的小商小贩，锔碗盆、锔锅炉的，江湖打把势的卖艺者，     

认亲

“表姐，表姐夫去哪了？”郑敏听到有人在与她打招呼，并在她的手臂上拍了一下。可是，她不认识这个与自己打招呼的女子，这个30刚出头很有模样的少妇。     

新新闻主义研究：理论沿革、历史贡献及发展趋势

新新闻主义是20世纪中期诞生于美国的一个新闻理论流派。新新闻主义的发展高峰出现在上世纪60年代，70年代后新新闻主义逐渐衰落。然而新新闻主义并没有彻底退出历史舞台，从上世纪90年代开始，有学者提出了在新媒介环境下的“新新闻主义的复活”。事实上，新新闻主义的发展趋势并不是咸鱼翻身式的“复活”，而是经过理性修正后的“改良”。     

鲁迅小说与《世说新语》

《世说新语》作为中国古代志人小说的典范之作在艺术上给了鲁迅创作很大的启示。本文拟从写作目的、写作手法两方面．分三点即以片段志人、以形摹神、以空白含无穷蕴意．研究探讨《世说新语》与鲁迅小说的传承关系。     

慢的艺术与想象的精神密度——读宁肯的长篇小说

宁肯是一个大器晚成的作家,成名于网络只是一个偶然,他对于艺术的孜孜探求和丰沛的生活体验是其作品光芒四射的真正原因。宁肯的小说既有厚实的生活基础,也有艺术哲思的精神深度;有通俗侦探小说叙事的悬念与曲折,也有现代心理小说的细密和繁复。宁肯的艺术探求启示我们思考现代小说的艺术走向。     

文学传播中的文化认同

作为美国文化的载体,美国小说常常站在强势人群一边,体现出对＂他者＂的偏见,如果认同了这种文化,就是认同了美国的强权主义文化。美国社会占统治地位的是基督教、白种人、男权文化,美国小说的作者对这种文化的代表通常会给予肯定或赞誉之词,而对于他们的对立人物则常有贬低歪曲之嫌。阅读著名的美国小说《白鲸》、《哈克.贝利芬历险记》与《瑞普.凡.温克》之后,读者很可能认同其中对于异教徒、非裔美国人和女性的刻画,这就是接受了偏颇的文化暗示产生的结果,这样的文学阅读实际上是一种误读,因为它是狭隘片面的。     

论当代少数民族小说反英雄经典的创作范式——以新疆文学创作为考

"反英雄"的创作范式,解构了少数民族自古有之的"英雄情结",同时为少数民族文学人物与时俱进的发展开拓了新的途径。"反英雄"在态度上表现的是少数民族文学对真实生活的追求,而其丰富的类型诉说的则是民族价值、民族精神外在的表现。从积极向上的平凡一族到被驯化了的小人物,从麻木、迷茫的一代到空虚荒诞的一代,他们虽有不同的表现,但都同属一类。新疆当代"反英雄"经典人物的创作是一个历史的过程,它从真实的描述到深刻的反映,从隐匿性的内涵到显性的表征,从读者的接受到读者的共鸣,它为新疆当代少数民族文学创作增添了有益的成分。