深度危机（十一）

原来，这一切的一切都是因为有个郭少聪。不过，按杨倩的说法却是源于自己的傻。     

"我愿意是激流"在《人到中年》

"我愿意是激流"是匈牙利诗人裴多菲的一首小诗,谌容在其著名的中篇小说<人到中年>中引用了它.本文认为,"我愿意是激流"在<人到中年>中推进了故事情节,映衬、折射了人物形象的性格特点,渲染、烘托了悲剧的气氛与情调,而且二者水乳交融,天衣无缝.     

我们让地雷搬了"家"

你知道是谁在当年朝鲜战场掀起了一场"地雷搬家"运动,用敌人的地雷炸敌人,炸得美国佬鬼哭狼嚎,防不胜防吗?他,就是驻晋某部原志愿军第63军189师566团3连8班班长、起雷英雄姚显儒.他的事迹曾被著名作家魏巍在小说《东方》中给予生动描写,是作家笔下塑造的众多英雄的原型之一.他的起雷经验被编入地雷教材,载入抗美援朝战争史册.19兵团给他记一等功,志愿军总部授予他二级"起雷英雄"荣誉称号,朝鲜民主主义共和国最高人民会议常务委员会授予他"二级战士"荣誉勋章.     

台湾现代派小说与西方影响

台湾现代派小说在文学创作观念上强调文学要表现人的非理性心理,强调文学独有的形式特征及其非功利性和反传统性,这明显地受到了西方现代派文学理论与实践的影响.在内容上,台湾现代派文学注重展示人的内心世界,注重描写性爱,注重揭示人的生存困境,这明显地受到了弗洛伊德的精神分析学、存在主义、超现实主义及其它西方现代主义思潮的影响;在形式上,这一流派的文学作品注重运用多种多样的手法来刻划人物的心理,在意识流手法的运用、叙述视角的选择、"复调"结构的使用及小说语言的新奇怪异等方面,都承接了西方现代派小说的基本取向.     

古代"小说"浅论

在今人的心目中,“小说”是作为一种文学体裁而存在的。然而,这种“现代小说观念”并非源自我们自己的文学乃至文化传统。在我们自己的文化传统中,“小说”的内涵恰恰在于它的字面意义,即“小”与“说”的语词涵义,更多地隐含着一种“崇大抑小”的价值信仰和审美观念,其本质乃是一种处于边缘状态的话语及其言说方式。     

论哈代小说的历史文化底蕴

19世纪英国小说家哈代赞扬和向往古希腊罗马时代的精神,他的这一思想倾向鲜明地表现在他的小说中游苔莎和淑等重要人物形象的身上,他的小说的故事背景和情节进展与英国古老的历史化有密切的联系。他的小说对基督教化中传统的贞操观念持批评否定态度。他把民俗化与他的小说的内容有机地结合了起来,民俗化现象常常影响到人物的命运甚至生死。     

凌蒙初小说创作与晚明哲学思潮

晚明资本主义萌芽,王阳明心学、王学左派、李卓吾学说应运而生,提出心即理、致良知、百姓日用是道,满街是圣人、有欲望乃人本性以及童心说,抨击伪道学。肯定私欲,经商赚钱的合理,指出男子之见未必尽长、女子之见未必尽短,在当时蔚然成为一种思潮。凌蒙初与这一新思潮的主将们多有瓜葛,并受其影响,在他的创作中,表现了与之一脉相承的关系,如为商业正名、歌颂女子见识、讴歌爱情、肯定正常情欲等。尤为重要的是,接受新思潮的熏染,还直接决定了凌氏创作上描绘情人生的写实主义特色。     

穆时英小说的躯体修辞学

作家依据躯体修辞学建构的人物躯体形象,背后是特定的意义系统。穆时英小说前后期躯体形象具有不同特征:前期躯体形象体现的是传统历史叙事;后期躯体形象一方面展示出感官的放纵,另一方面呈现为精神的逃离。这种两难处境与西方现代人本主义哲学有很深关联,显示出作家文化选择上无法摆脱的精神困境。     

冷眼看真相素笔著文章--《真相的背后--56宗疑奇案侦破实录》述评

~~冷眼看真相 素笔著文章——《真相的背后——56宗疑奇案侦破实录》述评@雷剑峰